Lĩnh vực của đạo đức là gì?

Lý thuyết lĩnh vực đạo đức đã đề xuất rằng các cá nhân có được các khái niệm đạo đức về sự công bằng, phúc lợi của người khác và các quyền (lĩnh vực “đạo đức”) bắt đầu từ thời thơ ấu và kiến ​​thức này phát triển trong thời thơ ấu và thanh thiếu niên. Trái ngược với các lý thuyết về giai đoạn toàn cầu do Lawrence Kohlberg vạch ra, trong đó đạo đức được coi là một loạt các giai đoạn thứ bậc, lý thuyết lĩnh vực đạo đức đề xuất rằng lý luận đạo đức khác biệt với các dạng kiến ​​thức xã hội khác, chẳng hạn như kiến ​​thức xã hội và tâm lý. Trong cuốn sách Sự phát triển của tri thức xã hội. Đạo đức và Quy ước (1983), Elliot Turiel vạch ra ba lĩnh vực kiến ​​thức. đạo đức (các nguyên tắc về cách các cá nhân nên đối xử với nhau), xã hội (các quy định được thiết kế để thúc đẩy hoạt động trơn tru của các nhóm và tổ chức xã hội), và tâm lý (sự hiểu biết về bản thân, người khác và niềm tin về quyền tự chủ và cá nhân). Bắt đầu từ thời thơ ấu, trẻ em xây dựng các khái niệm đạo đức, xã hội và tâm lý song song chứ không phải nối tiếp nhau như lý thuyết giai đoạn toàn cầu đề xuất (trong đó trẻ em đầu tiên là ích kỷ, sau đó hướng đến quy định của gia đình và xã hội, và sau đó hình thành đạo đức nguyên tắc). . Theo lý thuyết lĩnh vực đạo đức, đạo đức bao gồm các khái niệm về tổn hại về thể chất, tổn hại về tâm lý, phân phối tài nguyên, tự do và quyền.

Kể từ những năm 1980, nghiên cứu thực nghiệm mở rộng đã chứng minh nhiều cách mà trẻ em, thanh thiếu niên và người lớn đánh giá các sự kiện xã hội bằng cách sử dụng các loại kiến ​​thức này. Các nhà nghiên cứu đã xác định các lĩnh vực kiến ​​thức xã hội bằng cách sử dụng một bộ tiêu chí xác định từng lĩnh vực và các biện minh cho thấy lý do cơ bản về các vấn đề trong lĩnh vực đó. Đối với lĩnh vực đạo đức, ví dụ, đối với vấn đề tổn hại về thể chất, người phỏng vấn có thể hỏi một đứa trẻ liệu có thể đánh đòn nếu giáo viên không có quy định cấm đánh (thẩm quyền của cơ quan có thẩm quyền), liệu có thể thay đổi quy định đó không ( . Trẻ em từ ba tuổi rưỡi sử dụng các tiêu chí này để đánh giá những vi phạm đạo đức. Ngoài ra, phương pháp lĩnh vực đạo đức liên quan đến việc phân tích các loại lý do mà các cá nhân đưa ra để đánh giá các hành vi và sự vi phạm của họ. Các quan sát thực nghiệm sâu rộng đã được tiến hành để kiểm tra các loại phản ứng mà trẻ em, bạn bè và người lớn sử dụng để đối phó với sự vi phạm

Các nghiên cứu đã chứng minh cách các cá nhân áp dụng lĩnh vực đạo đức cho các vấn đề phức tạp, chẳng hạn như những vấn đề liên quan đến kỳ vọng văn hóa, quyền, sự loại trừ, xung đột giữa cha mẹ và trẻ vị thành niên, quyền tự chủ, vấn đề môi trường, bắt nạt và cảm xúc. Trong những tình huống thẳng thắn, trẻ em và thanh thiếu niên ưu tiên cho đạo đức;

Trong chương đánh giá của mình trong Sổ tay phát triển đạo đức năm 2006, Judith Smetana báo cáo các loại thay đổi liên quan đến tuổi tác trong lĩnh vực đạo đức mà các nhà nghiên cứu đã ghi lại. Trẻ nhỏ hiểu rằng đánh là sai vì hành động này liên quan đến những hậu quả nội tại tiêu cực đối với người khác. Đây là một khái niệm cụ thể, có thể quan sát được mà trẻ có được thông qua quá trình trải nghiệm, trừu tượng hóa và đánh giá. Đến những năm mẫu giáo, trẻ hiểu tại sao việc chia sẻ đồ vật (đồ chơi) lại quan trọng, được gọi là phân phối tài nguyên công bằng. Phân phối tài nguyên phức tạp hơn các vấn đề về tổn hại vật chất vì có một số yếu tố cần cân nhắc, chẳng hạn như yêu cầu hợp pháp, quyền sở hữu và phương pháp phân phối. Trong thời thơ ấu, trẻ em hiểu được sự sai trái của việc trêu chọc và loại trừ. Ở tuổi vị thành niên sớm, sự loại trừ, công bằng và quyền có một hình thức phức tạp hơn, trong đó các vấn đề xung quanh bối cảnh giữa các nhóm cũng như luật pháp của chính phủ và xã hội trở nên khá nổi bật.

Văn hóa có ảnh hưởng đến cách các cá nhân tiếp thu các khái niệm đạo đức và các loại trải nghiệm khiến họ đưa ra các phán đoán đạo đức. Có tài liệu nghiên cứu sâu rộng cho thấy các cá nhân ở nhiều nền văn hóa sử dụng cùng một tiêu chí để xác định các vấn đề đạo đức (công lý, phúc lợi của người khác và quyền) và rằng những mối quan tâm này khác với các quy định và truyền thống thông thường. Trong khi các truyền thống và phong tục văn hóa có thể thể hiện các quy tắc đạo đức (e. g. , “Không làm hại người khác”), các nguyên tắc đạo đức không được xác định bởi sự đồng thuận hay thỏa thuận mà bằng cách tham chiếu đến một tập hợp các châm ngôn độc lập về cách các cá nhân nên đối xử với nhau. Hiểu các chuẩn mực văn hóa và đạo đức là điều cần thiết để trẻ đạt được mục tiêu trở thành thành viên đầy đủ của cộng đồng và xã hội

Arsenio, William F. , và Elizabeth A. Lemerise. 2004. Sự xâm lược và phát triển đạo đức. Tích hợp xử lý thông tin xã hội và mô hình miền đạo đức. Sự phát triển của trẻ 75. 987-1002

Helwig, Charles C. 2006. Quyền, Tự do Dân sự và Dân chủ trên khắp các nền văn hóa. Trong Handbook of Moral Development, ed. Melanie Killen và Judith G. Smetana, 185-210. Mahwah, NJ. Erlbaum

Kahn, Peter H. 1999. Mối quan hệ của con người với thiên nhiên. Cambridge, MA. Nhà xuất bản MIT

Killen, Melanie, Jennie Lee-Kim, Heidi McGlothlin và Charles Stangor. 2002. Cách Trẻ em và Thanh thiếu niên Đánh giá Loại trừ Giới tính và Chủng tộc. Chuyên khảo của Hiệp hội Nghiên cứu Phát triển Trẻ em 67 (4). 1-132

Killen, Melanie, Nancy G. Margie và Stefanie Sinno. 2006. Đạo đức trong bối cảnh của các mối quan hệ giữa các nhóm. Trong Handbook of Moral Development, ed. Melanie Killen và Judith G. Smetana, 155-184. Mahwah, NJ. Erlbaum

Killen, Melanie và Judith G. Smetana. 1999. Tương tác xã hội trong lớp học mầm non và sự phát triển quan niệm của trẻ nhỏ về cá nhân. Sự phát triển của trẻ. 70. 486-501

Kohlberg, Lawrence. 1984. Tiểu luận về phát triển đạo đức. tập. 2 của Tâm lý phát triển đạo đức. Bản chất và giá trị của các giai đoạn đạo đức. San Francisco. Harper và Row

Nucci, Larry, C. Camino và Clarice Milnitsky-Sapiro. 1996. Ảnh hưởng của tầng lớp xã hội đối với quan niệm của trẻ em Đông Bắc Brazil về các lĩnh vực lựa chọn cá nhân và quy định xã hội. Sự phát triển của trẻ 67. 1223-1242

Smetana, Judith G. 1995. Đạo đức trong bối cảnh. Trừu tượng, nhập nhằng và ứng dụng. Trong Biên niên sử về sự phát triển của trẻ em, tập. 10, biên tập. r. Vasta, 83-130. London. Jessica Kingsley

Smetana, Judith G. 2006. Lý thuyết miền xã hội. Tính nhất quán và sự khác biệt trong các đánh giá về đạo đức và xã hội của trẻ em. Trong Handbook of Moral Development, ed. Melanie Killen và Judith G. Smetana, 119-154. Mahwah, NJ. Erlbaum

Smetana, Judith G. và Elliot Turiel. 2003. Đạo đức tuổi vị thành niên. Trong The Blackwell Handbook of Adolescence, ed. Gerald R. Adams và Micheal D. Berzonsky, 247-268. Oxford. Blackwell

Tisak, Marie S. 1995. Các lĩnh vực lý luận xã hội và hơn thế nữa. Trong Biên niên sử về sự phát triển của trẻ em, tập. 11, biên tập. r. Vasta, 95-130. London. Jessica Kingsley

Turiel, Elliot. 1983. Sự phát triển của kiến ​​thức xã hội. Đạo đức và quy ước. Cambridge, Hoa Kỳ. K. Nhà xuất bản Đại học Cambridge

Wainryb, C. và Elliot Turiel. 1994. Sự thống trị, sự phụ thuộc và các khái niệm về quyền lợi cá nhân trong bối cảnh văn hóa. Sự phát triển của trẻ 65. 1701-1722

3 lĩnh vực của đạo đức là gì?

Bốn lĩnh vực của đạo đức là gì?

Các lĩnh vực khác nhau của đạo đức là gì?

Lĩnh vực của đạo đức và quản trị là gì?