Tại sao người Indonesia lại đeo khăn trùm đầu
|
 Show Ngày càng có nhiều phụ nữ Indonesia mang khăn trùm Hồi giáo so với trước đây, BBC đến tìm hiểu về hiện tượng này. Indonesia là một trong những quốc gia đi đầu về thời trang cho phụ nữ Hồi giáo, nhưng điều này cũng gây va chạm với những quan điểm cho rằng khăn trùm đầu chỉ nên dùng để bảo vệ cho sự kín đáo của phụ nữ. Trong loạt chương trình 100 Phụ nữ, BBC trò chuyện với một nữ nghệ sỹ chơi guitar dòng nhạc heavy metal, một doanh nhân và là nhà thiết kế thời trang, và một nhân vật nổi tiếng trên Instagram với thời trang mũ trùm đầu. Nhưng một nữ diễn viên lại chia sẻ mối lo ngại về việc phụ nữ Indonesia đang dần mất đi sự lựa chọn của riêng mình. #100women Nguồn: https://dailyvietjet.com Xem thêm bài viết khác: https://dailyvietjet.com/van-hoa Xem thêm Bài Viết:
Mặc một tấm màn che: Lý do tôn giáo, văn hóa, chính trị, thời trang Hijab là một tấm màn che của một số phụ nữ Hồi giáo ở các nước Hồi giáo, nơi tôn giáo chính là Hồi giáo, nhưng cũng ở cộng đồng Hồi giáo, các quốc gia nơi người Hồi giáo là dân tộc thiểu số. Mặc hay không đeo khăn trùm đầu là một phần tôn giáo, văn hóa một phần, tuyên bố chính trị từng phần, thậm chí là một phần thời trang, và phần lớn thời gian đó là sự lựa chọn cá nhân của một người phụ nữ dựa trên giao điểm của cả bốn người. Mặc một tấm màn che hijab đã từng được thực hành bởi phụ nữ Kitô giáo, Do Thái và Hồi giáo, nhưng ngày nay nó chủ yếu liên kết với người Hồi giáo, và nó là một trong những dấu hiệu rõ ràng nhất của một người là một người Hồi giáo. Các loại HijabCác hijab chỉ là một loại mạng che mặt được sử dụng bởi phụ nữ Hồi giáo ngày nay và trong quá khứ. Có rất nhiều loại mạng che mặt khác nhau, tùy thuộc vào phong tục, giải thích về văn học, sắc tộc, vị trí địa lý và hệ thống chính trị. Đây là những loại phổ biến nhất, mặc dù loại hiếm nhất là burqa.
Lịch sử cổ đạiTừ hijab là tiền Hồi giáo, từ hjb gốc tiếng Ả Rập , có nghĩa là để màn hình, để tách biệt, để ẩn khỏi tầm nhìn, để làm cho vô hình. Trong các ngôn ngữ Ả Rập hiện đại, từ này đề cập đến một loạt các trang phục phù hợp của phụ nữ, nhưng không ai trong số họ bao gồm một mặt che. Che đậy và tách biệt phụ nữ là nhiều, lớn hơn nhiều so với nền văn minh Hồi giáo, vốn đã bắt đầu vào thế kỷ thứ 7 của CE. Dựa trên hình ảnh của phụ nữ đeo mạng che mặt, thực tế có thể lên đến khoảng 3.000 TCN. Tài liệu tham khảo đầu tiên còn tồn tại để che đậy và phân biệt phụ nữ là từ thế kỷ 13 TCN. Những phụ nữ và vợ lẽ kết hôn của A-sy-ri cùng với những người tình của họ ở nơi công cộng phải đeo mạng che mặt; nô lệ và gái mại dâm bị cấm đeo khăn che mặt. Những cô gái chưa lập gia đình trở nên che đậy khi họ kết hôn, tấm màn che trở thành biểu tượng được quy định có nghĩa là "cô ấy là vợ tôi". Mặc một chiếc khăn choàng hoặc tấm màn che trên đầu của nó là phổ biến trong văn hóa thời đại đồ đồng và thời kỳ đồ sắt ở Địa Trung Hải - nó dường như đôi khi được sử dụng trong các dân tộc của vành Địa Trung Hải từ Hy Lạp và La Mã đến người Ba Tư. Những người phụ nữ cao cấp bị tách biệt, mặc một chiếc khăn choàng có thể được vẽ trên đầu họ như một chiếc mũ trùm đầu, và phủ kín tóc của họ trước công chúng. Người Ai Cập và người Do Thái khoảng thế kỷ thứ 3 TCN đã bắt đầu một phong tục tương tự của sự tách biệt và mạng che mặt. Những phụ nữ Do Thái kết hôn được trông đợi sẽ che mái tóc của họ, được coi là dấu hiệu của vẻ đẹp và tài sản riêng thuộc về chồng và không được chia sẻ công khai. Lịch sử Hồi giáoMặc dù Kinh Qur'an không nói rõ ràng phụ nữ nên bị che giấu hoặc tách biệt khỏi sự tham gia trong đời sống công cộng, truyền thống truyền miệng nói rằng thực hành ban đầu chỉ dành cho các bà vợ của nhà tiên tri Muhammad . Ông yêu cầu các bà vợ phải đeo mặt nạ để đặt chúng ra xa nhau, để chỉ ra tình trạng đặc biệt của họ, và để cung cấp cho họ một số khoảng cách xã hội và tâm lý từ những người đến thăm ông ở những ngôi nhà khác nhau của ông. Veiling trở thành một thực tế phổ biến ở Đế chế Hồi giáo khoảng 150 năm sau cái chết của Muhammad. Trong các tầng lớp giàu có, các bà vợ, vợ lẽ, và nô lệ được giữ trong nhà trong các khu riêng biệt với các hộ gia đình khác có thể đến thăm. Điều đó chỉ khả thi trong các gia đình có khả năng đối xử với phụ nữ là tài sản: hầu hết các gia đình đều cần lao động của phụ nữ như là một phần của nhiệm vụ trong nước và làm việc. Có luật gì không?Trong xã hội hiện đại, buộc phải đeo một tấm màn che là một hiện tượng hiếm và gần đây. Cho đến năm 1979, Ả Rập Xê Út là quốc gia đa số Hồi giáo duy nhất yêu cầu phụ nữ phải che đậy khi ra ngoài công cộng — và luật đó bao gồm cả phụ nữ bản xứ và người nước ngoài bất kể tôn giáo của họ là gì. Ngày nay, tình trạng che đậy được áp dụng một cách hợp pháp đối với phụ nữ chỉ ở bốn quốc gia: Ả Rập Xê Út, Iran, Sudan và Aceh của Indonesia. Ở Iran, hijab được áp dụng cho phụ nữ sau cuộc Cách mạng Hồi giáo năm 1979 khi Ayatollah Khomeini lên nắm quyền. Trớ trêu thay, điều đó đã xảy ra một phần vì Shah của Iran đã thiết lập các quy tắc, ngoại trừ những phụ nữ đeo mạng che mặt khi nhận được một công việc giáo dục hoặc chính phủ. Một phần quan trọng của cuộc nổi dậy là phụ nữ Iran bao gồm cả những người không đeo tấm màn che chắn phản đối trên đường phố, đòi quyền được mặc bộ chador. Nhưng khi Ayatollah lên nắm quyền, những người phụ nữ thấy rằng họ đã không có quyền lựa chọn, mà đúng hơn là buộc phải đeo nó. Hôm nay, phụ nữ bị bắt hoặc bị che đậy không đúng cách ở Iran bị phạt tiền hoặc bị phạt. Áp bứcỞ Afghanistan, các xã hội dân tộc Pashtun đã mặc một cách tùy ý một burqa bao phủ toàn bộ cơ thể của người phụ nữ và đứng đầu với một mở móc hoặc lưới cho đôi mắt. Trong thời kỳ tiền Hồi giáo, burqa là chế độ ăn mặc của phụ nữ đáng kính của bất kỳ tầng lớp xã hội nào. Nhưng khi Taliban tiếp quản vào những năm 1990, việc sử dụng nó trở nên phổ biến và được áp đặt. Trớ trêu thay, ở những nước không phải là đa số người Hồi giáo, việc lựa chọn mặc hijab thường rất khó khăn hoặc nguy hiểm, bởi vì đa số dân cư coi trang phục Hồi giáo là mối đe dọa. Phụ nữ đã bị phân biệt đối xử, chế nhạo và tấn công ở các nước cộng đồng để đeo khăn trùm đầu có lẽ thường xuyên hơn sau đó họ không mặc nó ở đa số các nước Hồi giáo. Ai sẽ sợ mạng che mặt và ở độ tuổi nào?Độ tuổi mà phụ nữ bắt đầu đeo tấm màn che thay đổi theo văn hóa. Trong một số xã hội, đeo một tấm màn che được giới hạn cho phụ nữ đã lập gia đình; ở những người khác, các cô gái bắt đầu mặc tấm màn che sau tuổi dậy thì, như là một phần của một nghi thức thông qua cho thấy họ bây giờ đã trưởng thành. Một số bắt đầu khá trẻ. Một số phụ nữ ngừng đeo khăn trùm đầu sau khi họ mãn kinh, trong khi những người khác tiếp tục mặc áo choàng trong suốt cuộc đời của họ. Có rất nhiều kiểu màn che. Một số phụ nữ hoặc văn hóa của họ thích màu tối hơn; những người khác mặc đầy đủ các màu sắc, tươi sáng, hoa văn hoặc thêu. Một số mạng che mặt chỉ đơn giản là chiếc khăn choàng cổ được buộc quanh cổ và vai trên; đầu kia của quang phổ veil là lớp phủ toàn thân màu đen và mờ đục, ngay cả với găng tay để che tay và vớ dày để che mắt cá chân. Nhưng ở hầu hết các quốc gia Hồi giáo, phụ nữ có quyền tự do pháp lý để chọn có che đậy hay không và thời trang mà họ chọn để mặc. Tuy nhiên, ở những quốc gia đó và ở cộng đồng, có áp lực xã hội bên trong và không có cộng đồng Hồi giáo để phù hợp với bất kỳ tiêu chuẩn nào mà gia đình hoặc nhóm tôn giáo cụ thể đã đặt ra. Tất nhiên, phụ nữ không nhất thiết phải tiếp tục phục tùng thụ động theo luật pháp của chính phủ hoặc áp lực xã hội gián tiếp, cho dù họ buộc phải mặc hoặc buộc phải không đeo khăn trùm đầu. Cơ sở tôn giáo để che mặtBa văn bản tôn giáo chính của Hồi giáo thảo luận về sự che đậy: Kinh Qur'an, hoàn thành vào giữa thế kỷ thứ bảy CE và những bình luận của nó (được gọi là tafsir ); hadith , một tập hợp đa lượng các báo cáo nhân chứng ngắn gọn về những câu nói và việc làm của Thiên Sứ Muhammad và những người theo ông; và luật pháp Hồi giáo, được thành lập để dịch Luật của Thiên Chúa ( Sharia ) vì nó được đóng khung trong Kinh Qur'an, và hadith như một hệ thống pháp lý thực tế cho cộng đồng. Nhưng không ai trong số những văn bản này có thể tìm thấy ngôn ngữ cụ thể nói rằng phụ nữ nên được che đậy và làm thế nào. Trong hầu hết các ứng dụng của từ trong Kinh Qur'an, ví dụ, hijab có nghĩa là "tách", tương tự như khái niệm Indo-Ba Tư của purdah . Một câu phổ biến nhất liên quan đến che đậy là "câu của hijab", 33:53. Trong câu này, hijab đề cập đến một bức màn phân chia giữa đàn ông và các bà vợ của vị tiên tri: Và khi bạn hỏi vợ mình đối với bất kỳ đối tượng nào, hãy hỏi họ từ phía sau bức màn (khăn trùm đầu); đó là sạch hơn cho cả trái tim của bạn và cho họ. (Kinh Qur'an 33:53, được dịch bởi Arthur Arberry, ở Sahar Amer) Tại sao phụ nữ Hồi giáo đeo tấm màn che
Tại sao phụ nữ Hồi giáo không đeo tấm màn che
> Nguồn:
|
