Theo em tính tập thể và tính truyền miệng của văn học dân gian có mối quan hệ với nhau như thế nào
Thế nào về khái niệm tập thể? Vì sao văn học dân gian lại là sản phẩm của quá trình sáng tác tập thể? Theo em, tính tập thể và tính truyền miệng của văn học dân gian có mối quan hệ với nhau như thế nào? Show
Tính tập thể và tính truyền miệng của văn học dân gian
Hiểu thế nào về từ “tập thể” trong thuật ngữ “tính tập thể” của VHDG? Tập thể” = tập thể nhân dân (nhân dân là người sáng tạo, tiếp nhận và lưu truyền tác phẩm VHDG). Tính tập thể của VHDG biểu hiện như thế nào
Bạn đang xem trước 20 trang tài liệu Tính tập thể và tính truyền miệng của văn học dân gian, để xem tài liệu hoàn chỉnh bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên TÍNH TẬP THỂ VÀ TÍNH TRUYỀN MIỆNG CỦA VĂN HỌC DÂN GIANNGƯỜI SOẠN: TRƯƠNG CHÍ HÙNGĐƠN VỊ: BỘ MÔN NGỮ VĂNTRƯỜNG ĐẠI HỌC AN GIANGKHOA SƯ PHẠMBỘ MÔN NGỮ VĂNHiểu thế nào về từ “tập thể” trong thuật ngữ “tính tập thể” của VHDG?Tính tập thể của VHDG biểu hiện như thế nào?“Tập thể” = tập thể nhân dân (nhân dân là người sáng tạo, tiếp nhận và lưu truyền tác phẩm VHDG).I-TÍNH TẬP THỂTính tập thể biểu hiện trong quá trình sáng tạo:Tác phẩm VHDGTập thểTác phẩm VHDG (ban đầu)Tập thểTập thểTập thểTập thểTác phẩm được chỉnh sửa (các dị bản)Thời gianKhông gianThời gianKhông gianTính tập thể biểu hiện trong quá trình sáng tạo:Tập thể nhân dân đã sáng tạo và đồng sáng tạo nên tác phẩm VHDG (tính vô danh)Tính tập thể biểu hiện qua quá trình tiếp nhận:Nghe bài dân ca sau và trả lời các câu hỏi: Lý trái mướp (dân ca Nam Bộ): Chúng ta biết gì về tác giả của bài dân ca trên?Nội dung bài dân ca đề cập đến là gì?Tác giả dân gian đã thể hiện nội dung đó như thế nào?Cảm nhận của anh (chị) về bài dân ca trên? Vì sao anh (chị) lại có những cảm nhận như thế?Từ những nhận định trên, chúng ta rút ra được điều gì về sự biểu hiện tính tập thể của VHDG trong quá trình tiếp nhận? - Tập thể nhân dân tiếp nhận tác phẩm VHDG mà không có ý thức truy tìm nguồn gốc tác giả.- Tác phẩm nào đi theo truyền thống dân tộc, đáp ứng được những nhu cầu, thị hiếu của tập thể nhân dân (phù hợp với Tâm lý tập thể) thì sẽ được lưu giữ, ngược lại sẽ bị loại trừ.TÍNH TẬP THỂTập thể sáng tácTập thể tiếp nhận, lưu truyền và đồng sáng tạoNội dung và hình thức phù hợp với Tâm lý tập thểCó mối quan hệ chặt chẽ với các thuộc tính khác của VHDG, đặc biệt là Tính truyền miệngII-TÍNH TRUYỀN MIỆNGChiều chiều chim vịt kêu chiềuBâng khuâng nhớ mẹ chín chiều ruột đauTheo dõi quá trình lưu truyền một tác phẩm VHDG sau:Chiều chiều chim vịt kêu chiềuBâng khuâng nhớ mẹ chín chiều ruột đauChiều chiều chim vịt kêu chiềuBâng khuâng nhớ mẹ chín chiều ruột đauChiều chiều chim vịt kêu chiềuBâng khuâng nhớ mẹ chín chiều ruột đauTính truyền miệng là thuộc tính cơ bản nhất, phản ánh phương thức sáng tạo và lưu truyền độc đáo của tác phẩm VHDG (khu biệt với văn học viết)Tác phẩm VHDG được sáng tác và lưu truyền bằng miệng từ người này sang người khác, từ không gian, thời gian này, qua không gian, thời gian khácAnh (chị) nhận xét gì về quá trình lưu truyền của tác phẩm VHDG nói trên?Nguyên nhân hình thành tính truyền miệng của VHDG:- Thời xưa chưa có chữ viết, khi có chữ viết thì đa số người dân mù chữ. Phương tiện in ấn nằm trong tay giai cấp thống trị. Ngôn ngữ Hán là ngôn ngữ khó đối với người bình dân.- Do tính nguyên hợp, do thói quen, môi trường diễn xướngTrình bày nguyên nhân hình thành tính truyền miệng của VHDG?So sánh các phương thức tiếp cận tác phẩm VHDG sau: Đọc truyện cổ tích “Cây tre trăm đốt” trong tuyển tập Truyện cổ tích Việt Nam của Nguyễn Đổng Chi Bà kể chuyện cho cháu nghe bên bếp lửa So sánhSo sánhNam: Lưới thưa anh bủa con cá duồngBuông lời hỏi bạn bơi chiếc xuồng đi đâu?Nữ: Lưới thưa em bủa con cá duồngỞ nhà em có chuyện em bơi xuồngđi kiếm anhƯu điểm do tính truyền miệng mang lại:Vỏ âm thanh của ngôn từ được phát huy đến mức tối đaQuan hệ giữa tác giả (hoặc người nói, ca, kể) với người nghe là mối quan hệ trực tiếp, thân mật (thể hiện tính giao lưu) Tạo điều kiện cho nghệ sĩ dân gian ứng tác, đồng sáng tạo Tập trung được những yếu tố tự nhiên của con người trong quá trình diễn xướngĐa số tác phẩm VHDG ngắn gọn, dễ nhớ, phiếm chỉHạn chế: Quá trình bảo tồn, lưu giữ sản phẩm Folklore gặp nhiều khó khăn.Những biểu hiện chủ yếu (trong sáng tác và lưu truyền tác phẩmVHDG)Nguyên nhân hình thành Những ưu điểm và hạn chế Sinh viên chọn một tác phẩm văn học dân gian và phân tích những biểu hiện của tính tập thể, tính truyền miệng qua tác phẩm đó.*Tài liệu tham khảoTrần Tùng Chinh. 2002. Tài liệu giảng dạy Văn học dân gian Việt Nam. An Giang: Đại học An Giang. Nguyễn Xuân Kính. 2004. Thi pháp ca dao. Hà Nội: NXB ĐH Quốc gia Hà Nội.Đinh Gia Khánh (chủ biên). 2006. Văn học dân gian Việt Nam. Hà Nội: NXB Giáo dục. Lê Chí Quế. 1991. Văn học dân gian. Hà Nội: NXB ĐH và THCN Hà Nội.*Một số trang web: - - Vì sao văn học dân gian có tính tập thể20/09/2021 Ngữ văn Câu hỏi: Vì sao văn học dân gian có tính tập thể? Trả lời: Tính tập thể của văn học dân gian biểu hiện mối quan hệ phụ thuộc của văn học dân gian vào môi trường sinh hoạt. Tính tập thể biểu hiện ở quan niệm thẩm mĩ, ở quá trình sáng tác và lưu truyền văn học dân gian. Tập thể hiểu theo nghĩa hẹp là một nhóm người, theo nghĩa rộng là một cộng đồng dân cư. Tập thể bao gồm nhiều cá nhân nhưng không phải tất cả, mỗi cá nhân tham gia vào quá trình sáng tác này ở những thời điểm khác nhau. Lúc đầu do một người khởi xướng lên, tác phẩm hình thành và được tập thể tiếp nhận. Sau đó những người khác (địa phương khác, thời đại khác) tham gia sửa chữa, bổ sung làm tác phẩm biến đổi dần. Quá trình bổ sung này thường làm cho tác phẩm phong phú và hoàn thiện hơn. Thông thường, mỗi cá nhân tham gia vào quá trình sáng tác này ở những thời điểm khác nhau. Nhưng vì truyền miệng nên lâu ngày, người ta không nhớ được và cũng không cần nhớ ai là tác giả. Tác phẩm dân gian chính vì thế đã trở thành chung, ai cũng có thể tùy ý thêm bớt và sửa chữa. Kể cả khi đã được ghi chép lại, các tác phẩm văn học dân giân vẫn tiếp tục được truyền miệng, chỉnh sửa và hoàn thiện. Chia sẻ
Soạn bài Ôn tập văn học dân gian Việt NamTHPT Sóc Trăng Send an email 0 33 phút Nội dung hướng dẫnsoạn bàiÔn tập văn học dân gian Việt Nam được biên soạn chi tiết nhằm giúp các em củng cố, hệ thống hoá các tri thức đã học về văn học dân gian Việt Nam: đặc trưng của văn học dân gian, các thể loại văn học dân gian; giá trị nội dung, nghệ thuật của các tác phẩm (hoặc đoạn trích). Qua đó, các em sẽ vận dụng đặc trưng các thể loại của văn học dân gian để phân tích các tác phẩm cụ thể. Cùng tham khảo nhé…. Bài viết gần đây
Bạn đang xem: Soạn bài Ôn tập văn học dân gian Việt Nam Nội dung
Nội dung kiến thức cơ bảnI. Khái niệm –Văn học dân gian là những tác phẩm nghệ thuật ngôn từ truyền miệng, được hình thành, tồn tại và phát triển nhờ tập thể. Tác phẩm văn học dân gian gắn bó và phục vụ cho các hoạt động khác nhau trong đời sống cộng đồng. II.Các đặc trưng của văn học dân gian – Tính truyền miệng: Các tác phẩm văn học dân gian đều gắn với quá trình diễn xướng. Đặc điểm này thể hiện rất rõ trong ca dao (gắn với lời hát), sử thi, cổ tích (gắn với hình thức kể),… Ví dụ bài ca dao về “lời dẫn cưới và thách cưới” (học trong bài 9) thực chất là lời hát đối đáp của tập thể trai gái trong ngày hội hoặc trong một buổi sinh hoạt tập thể nào đó. – Tính tập thể: Nghĩa là nói đến tính vô danh (tác phẩm là sản phẩm của cả cộng đồng) và tính dị bản của văn học dân gian. Chính việc tác phẩm văn học dân gian không bị “hạn chế” về việc sửa chữa trong quá trình truyền miệng nên mới sinh ra các văn bản khác nhau của cùng một tác phẩm (các dị bản: các câu cao dao có mô típ mở đầu là: “Thân em như…”). – Tính thực hành: Đặc trưng này thể hiện rất rõ trong các bài ca nghi lễ, bài hát đối đáp giao duyên, các bài hò lao động… III. Các thể loại văn học dân gian Thần thoại, sử thi dân gian, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn, tục ngữ, câu đố, ca dao – dân ca, vè, truyện thơ, các thể loại sân khấu (chèo, tuồng, múa rối, các trò diễn mang tích truyện) là những thể loại chính của văn học dân gian Việt Nam.
|
