2022-2023 là năm phụng vụ A. Những ngày lễ các thánh được cử hành ở một quốc gia không nhất thiết phải được cử hành ở khắp mọi nơi. Ví dụ, một giáo phận hoặc một quốc gia có thể cử hành ngày lễ của một vị thánh có tầm quan trọng đặc biệt ở đó [e. g. , Thánh. Patrick ở Ireland, Đức Mẹ Guadalupe ở Mexico, St. Elizabeth Ann Seton ở Hoa Kỳ]. Tương tự như vậy, một tổ chức tôn giáo cụ thể có thể cử hành lễ kỷ niệm người sáng lập hoặc các thành viên của tổ chức, ngay cả khi vị thánh đó không được liệt kê trong lịch phổ quát hoặc chỉ được đưa vào đó với cấp bậc thấp hơn. Thông tin hiển thị bên dưới phù hợp với Lịch La Mã Chung và chỉ bao gồm những lễ kỷ niệm dự định được thực hiện trong Nghi thức La Mã ở mọi quốc gia trên thế giới
Bạn có thể cài đặt phần mở rộng chu kỳ phụng vụ của chúng tôi trên trang Blogger, Wordpress và Joomla của bạn
Nhà thờ Công giáo La Mã, theo Lịch La Mã chung, kỷ niệm những điều sau đây vào năm 2023
Hôm nay là nửa chặng đường của các Chúa Nhật Mùa Chay. Chúa Nhật này được gọi là Chúa Nhật Laetare vì lời đầu tiên của Ca Nhập Lễ là laetare [hãy vui lên]; . Chủ tế có thể chọn mặc lễ phục màu hồng. Đây cũng là nghi thức Rà soát lần thứ hai để chuẩn bị cho việc rửa tội cho người lớn trong Đêm Vọng Phục Sinh
Phụng vụ của Giáo hội, vào Chúa Nhật IV Mùa Chay này, mời gọi chúng ta hồi tưởng lại một trong những động lực cơ bản của việc tái sinh nhờ phép rửa của chúng ta qua trình thuật Tin Mừng về việc chữa lành ‘người mù bẩm sinh’. Đó là con đường từ bóng tối của tội lỗi và lầm lạc đến với Ánh Sáng của Thiên Chúa, là Đức Kitô Phục Sinh
Lễ trọng của Thánh. Thánh Giuse thường được mừng vào ngày 19 tháng 3, nhưng đã được chuyển sang ngày 20 tháng 3 vì phụng vụ các Chúa Nhật Mùa Chay được ưu tiên
Suy niệm về Phụng vụ
Chúa Nhật này có một vị trí khác biệt giữa các Chúa Nhật Mùa Chay. Như trong Mùa Vọng, chúng ta có Chúa Nhật Vui Mừng, thì trong Mùa Chay, chúng ta có Chúa Nhật thường được gọi là Chúa Nhật Laetare. Cả tuần, với vô số ý nghĩa phụng vụ, rất thú vị. Chúa nhật tuần này theo phong tục Byzantine, một Chúa nhật tôn vinh Thánh giá của Đấng Cứu thế, vì lý do đó Trạm được đặt tại Holy-Cross-in-Jersualem, một trung tâm sùng kính lớn ở Rome, đặc biệt là trong Lễ Thương khó. Phần lớn của Thánh lễ được linh hứng từ sự lựa chọn này
Mùa Chay đã qua một nửa và lễ Phục sinh đang đến gần. Chúa Nhật này chúng ta nếm trước niềm vui Phục Sinh. Biết được sự lên xuống của cường độ ngay cả khi chúng ta cố gắng hết sức, Chúa dịu dàng đối xử với chúng ta theo nhịp điệu của sự an ủi và từ bỏ. Vì vậy, hôm nay, những suy nghĩ về tự do và niềm vui đến giữa Mùa Chay. Nhưng niềm vui còn làm được nhiều điều hơn là nâng đỡ những năng lượng đang suy yếu của chúng ta và châm ngòi cho những tinh thần tụt hậu của chúng ta. Đó là một niềm vui tích cực, có ý nghĩa, phát sinh từ đời sống phong phú của chúng ta trong Đấng Christ và từ sự tự do ngọt ngào của chúng ta với tư cách là những đứa con đã mua của Ngài. Bữa tiệc Thánh Thể Bánh bởi trời, được báo trước bởi những ổ bánh và cá được nhân lên và giờ đây trở thành Bánh Hằng Sống cho toàn thế giới Kitô giáo, thêm vào niềm vui Laetare của chúng ta niềm vui thầm lặng của mỗi bữa ăn lễ hội.
Các Bài Đọc Thánh Lễ Chúa Nhật, Chu Kỳ A
Bài đọc thứ nhất, sách Samuel quyển 16. 1b, 6-7, 10-13a, tốt nhất là chứa các tham chiếu xiên đến hai bài đọc khác. Việc xức dầu cho Đa-vít làm vua có thể ám chỉ đến việc xức dầu trong thánh vịnh đáp ca, cả hai đều có thể ám chỉ đến Đấng chăn chiên nhân lành. Hình tượng Đa-vít cũng có thể là hình ảnh báo trước việc Chúa Giê-su xức dầu cho sứ mạng của ngài. Dù lý do chọn ngày này là gì đi nữa, chủ đề của phụng vụ được phản ánh tốt hơn trong hai bài đọc kia vì chúng trình bày những hàm ý và ứng dụng của phép rửa tín hữu.
Bài đọc thứ hai từ Thư của Thánh. Phao-lô gửi tín hữu Ê-phê-sô 5. Ngày 14-8 đặc biệt quan trọng vì trong suốt Mùa Chay, cộng đồng được khuyến khích gạt bỏ những hành động đen tối và bước đi trong ánh sáng rực rỡ của Chúa Kitô. Trong bài đọc này, lần đầu tiên trong Mùa Chay, chủ đề bóng tối-ánh sáng sẽ rất nổi bật vào Lễ Phục Sinh được nêu ra. Người tín hữu phải từ bỏ những việc làm tối tăm và sống theo công lý và sự thật của Thiên Chúa nhờ ánh sáng của Chúa Kitô. Việc lựa chọn bài đọc này cho phụng vụ Chúa Nhật tuần thứ hai nhấn mạnh rõ ràng rằng việc chuẩn bị cho một người đến với đức tin là một trong những việc đào tạo luân lý cũng như đào tạo về đức tin. Việc chuẩn bị cho người lớn chịu phép báp têm liên quan nhiều đến các lựa chọn và hành động hơn là liên quan đến việc dạy giáo lý.
Bài đọc Tin Mừng theo thánh Gioan 9. 1-41, chi phối phụng vụ bởi độ dài của bài đọc và ý nghĩa của nó. Trong sách Khải Huyền của Cựu Ước, Chúa là Đức Chúa Trời đã cho Dân Y-sơ-ra-ên thấy rằng công lý của Đấng Tạo Hóa sâu sắc và chân thật hơn rất nhiều so với suy nghĩ của loài người. Thật vậy, chúng ta đã nghe trong bài đọc thứ nhất ‘Thiên Chúa không thấy như loài người thấy; . ' [1 Sa-mu-ên 16. 76]. Bằng cách này, Chúa đã chỉ ra tiêu chuẩn đích thực, duy nhất mà con người được đánh giá. Ông cũng chỉ ra nơi duy nhất mà con người có thể bắt gặp cái nhìn của Đức Chúa Trời và bước vào mối quan hệ với Ngài—trong trái tim của họ. Rõ ràng, từ “trái tim” trong Kinh thánh không có nghĩa là trung tâm của nhịp đập, mà là “đền thờ” của con người, lương tâm của anh ta, nơi anh ta có thể thực sự lắng nghe và nhận ra tiếng nói của Chúa và nhờ đó được hưởng lợi từ Ánh sáng. 'vì hiệu ứng của ánh sáng được nhìn thấy trong sự tốt lành, ngay thẳng và sự thật'. [Ep 5. 9]
Con người, không có khả năng trung thành với sự thật ở trong mình, rơi trở lại các tiêu chuẩn hạn chế của chính mình. Tiêu chuẩn này tạo ra mọi ác ý, bất công và giả dối và được dùng để cai trị bản thân, để quyết định giữa điều thiện và điều ác, trong khi hy vọng rằng những gì mình đạt được sẽ có lợi cho mình và như vậy, theo cách này, con người hành động “như Thiên Chúa” [St 3]. 5]
Thiên Chúa không bỏ cuộc nhưng đến gặp gỡ mọi người chúng ta theo hai cách được mô tả trong Tin Mừng hôm nay. Trước hết, “Người nhổ xuống đất, lấy nước miếng trộn thành bùn, và lấy bùn bôi vào mắt Người” [Ga 9. 6]. Thiên Chúa đã tạo ra con người, con người là một sinh vật. Ngài liên kết chính Ngài với ‘trái đất của chúng ta’ để con người không bao giờ cần phải chạy trốn khỏi Ngài, nhưng có thể nhận ra Ngài qua cuộc gặp gỡ với Nhân tính Thánh thiện của Ngài. đường phố. Thánh Gioan đã viết trong Lời Mở Đầu Tin Mừng của mình: “Ngôi Lời đã nhập thể, ở giữa chúng ta” [Ga 1. 14]
Ở vị trí thứ hai từ trình thuật Tin Mừng mà chúng ta đọc, 'Chúa Giêsu bảo anh ta: "Hãy đi rửa ở hồ Silôê" - có nghĩa là Người được sai đến -'. [Ga 9. 7a]. Chúa Kitô, được Chúa Cha sai đến, gánh lấy tất cả tội lỗi của chúng ta, những tội lỗi cuối cùng là hậu quả của sự mù quáng của chúng ta, cho đến việc để cho chính mình bị lột trần, đội mão gai, đóng đinh trên thập giá, bị chính dân của Ngài loại bỏ và bị bỏ rơi. . Tình yêu chưa từng có của Đấng Christ không thể không dứt khoát vượt qua, theo thời gian, mọi nỗi sợ hãi trước những giới hạn của chúng ta bởi vì không có điều gì có thể ngăn cản Ngài yêu thương chúng ta. Từ việc giả định đầy yêu thương về sự từ chối của chúng ta cho đến việc giết chết chúng ta vì sự ngu dốt, Chúa đã làm nên những kỳ công phi thường trong lịch sử. Ngài thường dâng Mình Ngài cho Chúa Cha để cứu rỗi chúng ta và vì thế Ngài đã thánh hiến trọn vẹn Con Người của Ngài cho mỗi người chúng ta. Ngài đã dẫn chúng ta vào Trái Tim Cực Thánh của Ngài, đang bừng cháy tình yêu dành cho chúng ta, giống như ánh sáng của Thiên Chúa. Trong Ánh Sáng Phục Sinh, Người đã biến chúng ta thành ‘tạo vật mới’ [x. 2 Cr 5. 17] và trong trình thuật Tin Mừng, chúng ta đã nghe nói ‘anh ta đi rửa và trở lại thấy được’. [Ga 9. 7]
Mối liên kết không thể phá hủy với Chúa Kitô, được xây dựng trên tình yêu và lòng trung thành của Ngài, là ‘tạo vật mới’ được ban cho chúng ta vào ngày chúng ta chịu Phép Rửa. Qua các Bí tích khai tâm Kitô giáo, chúng ta được liên kết sâu xa hơn với Chúa Kitô. “Sáng tạo mới” này không thể mang lại hoa trái thứ tư trong chúng ta nếu không có sự đồng ý hoàn toàn và mới mẻ của quyền tự do của chúng ta, quyền tự do mà trong cuộc sống trần gian này được thể hiện, tiếp thêm sinh lực và chiến thắng nhờ những sự kiện phi thường mà Chúa Kitô thực hiện trong cuộc đời chúng ta. Người đàn ông mù đã bị thế giới thẩm vấn về các chi tiết chính xác trong quá trình chữa bệnh của anh ta và anh ta giải thích rất đơn giản những gì đã xảy ra với mình. ‘Người tên là Giê-xu đã trộn bùn xức vào mắt tôi và bảo tôi: ‘Hãy đến Si-lô-ê và rửa. ' Vì vậy, tôi đã đến đó và rửa sạch và có thể nhìn thấy. ”’ [Ga 9. 11]
Chúng ta hãy xin Rất Thánh Mẹ Maria giúp chúng ta luôn trung thành với sự thật, với những biến cố của cuộc đời, nắm lấy bàn tay luôn nắm lấy chúng ta để sống trọn vẹn cho Người, ở đời này và muôn đời. 'Hãy thức dậy, người ngủ, trỗi dậy từ cõi chết, và Chúa Kitô sẽ tỏa sáng trên bạn. ’ [Ep 5. 14]