Vikram Samvat [IAST]. thời đại Vikram; . S. và còn được gọi là lịch Vikrami, là lịch quốc gia của Nepal được sử dụng trong lịch sử ở tiểu lục địa Ấn Độ. Vikram Samvat thường đi trước 57 năm so với Lịch Gregorian, ngoại trừ từ tháng 1 đến tháng 4, khi nó đi trước 56 năm. Bên cạnh Nepal Sambat, đây là một trong hai lịch chính thức được sử dụng ở Nepal. Ở Ấn Độ, nó được sử dụng ở một số bang. [1] [2] Lịch Vikram Samvat truyền thống, được sử dụng ở Ấn Độ, sử dụng tháng âm lịch và năm thiên văn. Bikram Sambat của người Nepal được giới thiệu vào năm 1901 CN, cũng sử dụng năm thiên văn mặt trời
Lịch sử[sửa]
Một số chữ khắc cổ đại và trung cổ đã sử dụng Vikram Samvat. Mặc dù nó được đặt theo tên của vị vua huyền thoại Vikramaditya, thuật ngữ "Vikrama Samvat" không xuất hiện trong ghi chép lịch sử trước thế kỷ thứ 9; . [3] Trong học thuật thuộc địa, thời đại được cho là dựa trên lễ tưởng niệm Vua Vikramaditya trục xuất người Saka khỏi Ujjain. Tuy nhiên, các bằng chứng và học thuật sau này cho thấy lý thuyết này không có cơ sở lịch sử. Trong thế kỷ thứ 9, tác phẩm nghệ thuật khắc chữ bắt đầu sử dụng Vikram Samvat [cho thấy thời đại theo lịch Hindu được sử dụng đã trở nên phổ biến với tên gọi Vikram Samvat]; . [4]
Huyền thoại Vikramaditya[sửa | sửa mã nguồn]
Theo truyền thống phổ biến, Vua Vikramaditya của Ujjain đã thiết lập kỷ nguyên Vikrama Samvat sau khi đánh bại Śakas.
Kalakacharya Kathanaka [Lời kể của nhà sư Kalakacharya], của nhà hiền triết Jain Mahesarasuri, đưa ra lời kể sau. Gandharvasena, vị vua đầy quyền lực lúc bấy giờ của Ujjain, đã bắt cóc một nữ tu tên là Sarasvati, là em gái của nhà sư. Nhà sư tức giận đã tìm kiếm sự giúp đỡ của vua Sahi, người cai trị Śaka ở Sistan. Bất chấp tỷ lệ cược nặng nề nhưng được hỗ trợ bởi phép màu, vua Śaka đã đánh bại Gandharvasena và bắt anh ta làm tù binh. Sarasvati đã được hồi hương, mặc dù bản thân Gandharvasena đã được tha thứ. Vị vua bại trận lui vào rừng, nơi ông bị hổ giết chết. Con trai của ông, Vikramaditya, được đưa vào rừng, phải cai trị từ Pratishthan [Paithan hiện đại ở Maharashtra]. Sau đó, Vikramaditya xâm lược Ujjain và đánh đuổi Śakas. Để kỷ niệm sự kiện này, ông đã bắt đầu một kỷ nguyên mới được gọi là "kỷ nguyên Vikrama". Lịch Ujjain bắt đầu vào khoảng năm 58–56 TCN, và lịch thời đại Shaka tiếp theo được bắt đầu vào năm 78 CN tại Pratishthana. [cần dẫn nguồn đầy đủ]
Nguồn gốc lịch sử[sửa]
Sự liên kết của thời đại bắt đầu từ năm 57 TCN với Vikramaditya không được tìm thấy trong bất kỳ nguồn nào trước thế kỷ thứ 9 CN; . [5] [6] Bản khắc sớm nhất được biết gọi là thời đại "Vikrama" là từ năm 842. Dòng chữ này, từ người cai trị Chauhana Chandamahasena, được tìm thấy tại Dholpur và có niên đại "Vikrama Samvat 898, Vaishakha Shukla 2, Chanda" [20 tháng 4 năm 842]. Dòng chữ sớm nhất được biết đến liên kết thời đại với một vị vua tên là Vikramaditya có niên đại 971, và tác phẩm văn học sớm nhất kết nối thời đại với Vikramaditya là Subhashita-Ratna-Sandoha [993-994] của tác giả Jain Amitagati. [6]
Một số tác giả tin rằng Vikram Samvat không được bắt đầu bởi Vikramaditya, người có thể là một vị vua huyền thoại hoặc một danh hiệu được một vị vua sau này đặt tên lại thời đại theo chính mình. W. A. Smith và D. và. Bhandarkar tin rằng Chandragupta II đã lấy hiệu là Vikramaditya, và đổi niên hiệu thành "Vikrama Samvat". Theo Rudolf Hoernlé, vị vua chịu trách nhiệm cho sự thay đổi này là Yashodharman. Hoernlé tin rằng ông đã chinh phục Kashmir và là "Harsha Vikramaditya" được đề cập trong Rajatarangini của Kalhana. [6]
Một số học giả trước đó tin rằng Vikram Samvat tương ứng với thời đại Azes của vị vua người Ấn-Scythia [Śaka] King Azes. Điều này đã bị Robert Bracey phản đối sau khi phát hiện ra một bản khắc của Vijayamitra, có niên đại ở hai thời đại. [7] Giả thuyết này đã bị Falk và Bennett bác bỏ, họ cho rằng thời kỳ Azes bắt đầu vào năm 47–46 TCN. [số 8]
Mức độ phổ biến[sửa]
Vikram Samvat đã được sử dụng bởi những người theo đạo Hindu, đạo Sikh,[9] và người Pashtun. [10] Một trong số lịch Ấn Độ giáo khu vực được sử dụng ở tiểu lục địa Ấn Độ, nó dựa trên mười hai tháng âm lịch và 365 ngày dương lịch. [9] [11] Năm âm lịch bắt đầu từ ngày trăng non của tháng Chaitra. [12] Ngày này, được gọi là Chaitra Sukhladi, là một ngày lễ hạn chế [không bắt buộc] ở Ấn Độ. [13] [xác minh thất bại]
Lịch vẫn được người dân ở Nepal sử dụng làm lịch quốc gia và cũng được người theo đạo Hindu ở bắc, tây và trung Ấn Độ sử dụng một cách tượng trưng. [3] Tại miền nam Ấn Độ và một phần phía đông và tây Ấn Độ [như Assam, Tây Bengal và Gujarat], lịch quốc gia Ấn Độ được sử dụng rộng rãi. [14]
Với sự ra đời của quy tắc Hồi giáo, lịch Hijri đã trở thành lịch chính thức của các vương quốc Hồi giáo và Đế chế Mughal. Trong thời kỳ thực dân Anh cai trị tiểu lục địa Ấn Độ, lịch Gregorian đã được thông qua và thường được sử dụng ở các khu vực đô thị của Ấn Độ. [15] Các quốc gia chủ yếu theo đạo Hồi là Pakistan và Bangladesh đã sử dụng lịch Hồi giáo từ năm 1947, nhưng các văn bản cũ hơn bao gồm lịch Vikram Samvat và lịch Gregorian. Năm 2003, Ủy ban Sikh Shiromani Gurdwara Parbandhak có trụ sở tại Ấn Độ đã thông qua lịch Nanakshahi một cách gây tranh cãi. [9] Bikram Sambat là lịch chính thức của Nepal. [16]
Hệ thống lịch[sửa]
Giống như lịch Do Thái và Trung Quốc, Vikram Samvat là âm dương. [9] Trong những năm thông thường, năm dài 354 ngày,[17] trong khi một tháng nhuận [adhik maas] được thêm vào theo chu kỳ Meton khoảng ba năm một lần [hoặc 7 lần trong chu kỳ 19 năm] để đảm bảo rằng các lễ hội và nghi lễ liên quan đến cây trồng rơi vào mùa thích hợp. [9] [11] Các cộng đồng Phật giáo sơ khai ở Ấn Độ đã áp dụng lịch Hindu cổ đại, tiếp theo là lịch Vikram Samvat và lịch Phật giáo địa phương. Các lễ hội Phật giáo vẫn được tổ chức theo hệ thống âm lịch. [18]
Vikram Samvat có hai hệ thống. Nó bắt đầu vào năm 56 TCN trong hệ thống lịch nam Hindu [amaanta] và 57–56 TCN trong hệ thống phía bắc [purnimaanta]. Shukla Paksha, khi hầu hết các lễ hội diễn ra, trùng khớp trong cả hai hệ thống. [14] [5] Âm dương lịch Vikram Samvat là 56. 7 năm trước dương lịch;
Triều đại Rana của Nepal đã biến Bikram Sambat thành lịch chính thức của Ấn Độ giáo vào năm 1901 CN, bắt đầu từ năm 1958. [19] Năm mới ở Nepal bắt đầu với ngày đầu tiên của tháng Baisakh, thường rơi vào khoảng ngày 13–15 tháng 4 theo lịch Gregorian và kết thúc vào ngày cuối cùng của tháng Chitra. Ngày đầu tiên của năm mới là một ngày nghỉ lễ ở Nepal. Bisket Jatra, lễ hội hóa trang hàng năm ở Bhaktapur, cũng được tổ chức vào ngày 1 Baishakh. Năm 2007, Nepal Sambat cũng được công nhận là lịch quốc gia cùng với Bikram Sambat.
Ở Ấn Độ, lịch Saka cải cách được sử dụng chính thức [ngoại trừ ngày tính toán của các lễ hội truyền thống]. Trong phiên bản tiếng Hindi của phần mở đầu của hiến pháp Ấn Độ, ngày thông qua [26 tháng 11 năm 1949] được trình bày trong Vikram Samvat với tên gọi Margashirsha Shukla Saptami Samvat 2006. Một cuộc gọi đã được thực hiện cho Vikram Samvat để thay thế lịch Saka làm lịch chính thức của Ấn Độ. [20]
Năm Mới[sửa]
- Chaitra Navarathri. nổi tiếng thứ hai, được đặt tên theo vasanta có nghĩa là mùa xuân. Nó được quan sát thấy vào tháng Chaitra âm lịch [sau mùa đông, tháng 3–tháng 4]. Ở nhiều vùng, lễ hội diễn ra sau vụ thu hoạch mùa xuân và ở những vùng khác vào mùa thu hoạch. Nó cũng đánh dấu ngày đầu tiên của lịch Hindu, do đó còn được gọi là Tết Nguyên đán của người Hindu theo lịch Vikram Samvat. [21] [22]
- bạch sa khi
- Vaisakhi đánh dấu sự khởi đầu của Năm Mới Mặt trời của người Hindu ở Punjab, Bắc, Đông, Đông Bắc và Trung Ấn Độ theo lịch Vikram Samvat của mặt trời. [23] [24] và đánh dấu ngày đầu tiên của tháng Vaisakha, thường được tổ chức vào ngày 13 hoặc 14 tháng 4 hàng năm và là một lễ hội lịch sử và tôn giáo trong Ấn Độ giáo.
- Baisakhi [Nepal]. Baisakhi được tổ chức là Năm mới của người Nepal[25] vì đó là ngày đánh dấu Năm mới theo Mặt trời của người Hindu[26] theo mặt trời Bikram Sambat của người Nepal
Sự phân chia của một năm[sửa | sửa mã nguồn]
Vikram Samvat sử dụng tháng âm lịch và năm thiên văn. Bởi vì 12 tháng không khớp với một năm thiên văn, các tháng sửa chữa [adhika māsa] được thêm vào hoặc [thỉnh thoảng] được bớt đi [kshaya masa]. Một năm âm lịch bao gồm 12 tháng và mỗi tháng có hai nửa tháng, với thời lượng thay đổi từ 29 đến 32 ngày. Những ngày âm lịch được gọi là tithis. Mỗi tháng có 30 phần mười, có độ dài khác nhau từ 20 đến 27 giờ. Giai đoạn tẩy lông, bắt đầu từ ngày sau trăng non [amavasya], được gọi là gaura hoặc shukla paksha [hai tuần sáng sủa hoặc tốt lành]. Giai đoạn suy yếu được gọi là krishna hoặc vadhya paksha [hai tuần đen tối, được coi là không tốt]. [27]
Số liệu mặt trăng [ chỉnh sửa ]
- Tithi là thời gian cần thiết để góc dọc giữa Mặt trăng và Mặt trời tăng thêm 12°. [28] Tithis bắt đầu vào các thời điểm khác nhau trong ngày và thời lượng khác nhau.
- Một paksha [hoặc pakṣa] là hai tuần âm lịch và bao gồm 15 phần mười.
- A masa, hay tháng âm lịch [khoảng 29. 5 ngày], được chia thành hai Paksas
- Một ritu [mùa] là hai māsas. [28]
- Một ayana là ba nghi thức
- Một năm là hai ayana. [28]
Vikram Samvat cổ điển thường đi trước 57 năm so với Lịch Gregorian, ngoại trừ từ tháng 1 đến tháng 4, khi nó đi trước 56 năm. Tháng bắt đầu năm mới khác nhau tùy theo khu vực hoặc tiểu văn hóa.
BS của Nepal, giống như các lịch nhiệt đới khác [chẳng hạn như Bangla] bắt đầu bằng Baisakh
Kể từ ngày 14 tháng 4 năm 2022, đó là năm 2079 BS trong lịch BS. Tên của các tháng trong Vikram Samvat bằng tiếng Phạn và tiếng Nepal,[29][30] với các tháng Gregorian đại khái tương ứng của chúng, tương ứng là