Bài khấn cầu siêu cho thai nhi tại nhà

--- Bài mới hơn ---

Cầu siêu là người sống dùng sự thành tâm, sự sám hối, dùng công đức hồi hướng cho người đã mất, để cho những vong hồn sớm được siêu thoát.

Lễ cầu siêu cho con trẻ, thai nhi là dịp mọi người cùng thấm ngộ, lan tỏa một niềm tin tâm linh lớn lao. Hơn thế nữa, lễ cầu siêu còn là hồi chuông đánh thức giới trẻ, giúp những người sắp làm cha mẹ sống lành mạnh, hiểu và giữ mình để không mắc những sai lầm.

Các bạn biết đó, một linh hồn chân linh vào luân hồi để đầu thai thành người cần bao nhiêu thời gian và năng lượng, công đức lực và nguyện lực cùng biết bao đợi chờ để mà về thế giới hữu hình, để đầu thai thành nhân hình, thành con người.

Vậy khi một người mẹ chối bỏ một thai nhi nghĩa là chỉ trong một vài giây phút, họ đã phá đi sự cố gắng, tu tập một cách chân thành để vượt tạo hóa luân hồi của đứa trẻ đó.

Chính vì vậy, vong thai nhi khi bị phá bỏ thường chuyển từ duyên lành kết nối nhận sự yêu thương của tình nghĩa thiêng liêng mẫu tử sang sân hận nghiệp kết oán hờn nên rất khó buông bỏ.

Các bạn biết khi một người mẹ phá thai, tức là đã gần như đoạn đi một cuộc sống mới theo lẽ tự nhiên của tạo hóa. Tuy không thể so sánh như kẻ phạm tội giết người, nhưng cũng không kém tội sát nhân là bao. Người bố người mẹ đó mang nghiệp lực rất nặng.

Nghiệp lực này sẽ không thể tự nhiên mất đi mà cứ ràng buộc nhau mãi, riêng về nạo thai do linh hồn chân linh đó đã qua cửa luân hồi cho nên oán nghiệp sẽ xẩy ra luôn không phải là kiếp sau mới sinh nghiệp mà ngay tại kiếp này sự giận giữ oán hận sự trách móc đã xẩy ra ngay tại trên dương thế. Các vong thai nhi theo đúng luật nhân quả có quyền đòi nợ những ông bố bà mẹ đã cố tình tước đoạt mạng sống của chúng, rời bỏ quyền và nghĩa vụ thiêng liêng mà tạo hóa an bài.

Cũng có những chân linh bé bỏng đó trong thần hồn đầy thiện tính có thể buông bỏ và nhờ công đức lực của kiếp trước dẫn đi đầu thai lại ngay nhưng cũng có chân linh năng lượng khi qua luân hồi không còn nhiều lại không có được công đức lực làm ra từ tiền kiếp, khi đó chân linh bé bỏng đó đi theo báo nghiệp oán hận tuy rằng bởi năng lượng chân linh có hạn không gây hậu quả nghiêm trọng nhưng cuộc sống người bố người mẹ gặp muôn vàn trắc trở.

Các bạn nên biết rằng, dù bé bỏng ngây thơ và vô minh nhưng các con có đi đâu, làm gì thì các chân linh bé bỏng đó theo sợi dây duyên nghiệp liên kết. Bé thường hay đi theo người mẹ và người cha đã kết duyên nghiệp.

Trong đường nhân sinh nhân đạo của con người, khi chúng nhìn nhận được vấn đề và biết rằng mình là kẻ bị bỏ đi, rồi khi có điều kiện quan sát các em bé được sinh ra được chiều chuộng chăm sóc vậy lòng sân hận càng cao thậm chí còn sinh ghen tỵ với anh chị em đã được sinh ra. Khi thấy những em bé với hình hài con người hữu hình được chăm sóc, yêu chiều, cũng có khi chúng ngồi cạnh nhìn các bé sống chơi đùa đấy nhưng cảm nghĩ lúc đó thế nào Herodota.com không cần nói các bạn cũng hiểu.

Với những người mẹ, người cha bị vong thai nhi oán giận như thế cũng rất dễ dàng giao lưu với vong con mình trong một số hoàn cảnh và điều kiện quy định. Mặc dù khi chết như trong trạng thái nạo, hút, phá thai bằng những biện pháp cực đoan, nhưng vong khi chưa đi đầu thai lại vẫn phát triển tư duy theo năm tháng, tuy rằng có chậm hơn các em bé được sinh ra.

Cũng cảnh cáo các bạn biết rằng: có những chân linh vong thai nhi bé bỏng đó không những theo cha mẹ kiếp này mà còn theo cho đến những kiếp khác nữa.

• – Với những thai nhi bị sảy, em bé có thể rong chơi quanh quẩn bên bố mẹ để tìm cách đầu thai tiếp về nhà đó. Những em bé này trên người hay có những nốt bớt để “đánh dấu”.
• – Cũng có bé không đầu thai được, chỉ quanh quần bên mẹ của bé suốt nhiều năm. Việc cầu siêu giúp các bé dễ siêu thoát hơn.
• – Các bé do cha mẹ cố tình phá bỏ khó siêu thoát hơn những bé bị sẩy. Cha mẹ phải thành tâm sám hối nhiều lần em bé mới siêu thoát.
• – Những người đã phá thai và những người bị sảy thai, hay vì lý do nào khác bác sỹ chỉ định buộc phải bỏ, cũng nên cầu siêu cho thai nhi siêu thoát. Việc này có ý nghĩa tâm linh vô cùng to lớn.

Người phá thai phải nhớ rằng, mình đã tạo nghiệp sát lớn bên cạnh cái nghiệp duyên chưa thanh toán giữa mình và đứa nhỏ chưa ra đời đó. Hai nghiệp chồng lên nhau sẽ rất là nặng nề, tạo nên vô số tình huống, nhiều bi kịch cho cả vong nhi lẫn bố mẹ nhất là khi có nhân tác động được nghiệp duyên chắp nối lúc này đối diện nhau mới sinh ra thêm loạn.

Những cha mẹ bị mất con, hoặc đoạn đành phải bỏ đi mầm sống có thể tới cửa chùa cầu siêu ăn năn, sám hối với mong muốn xóa bớt ám ảnh, day dứt cho những thai nhi vì những lý do tế nhị mà không thể ra đời. Chư Tăng, Ni sẽ tụng kinh cầu nguyện để các hài nhi không đủ duyên lành được siêu thoát… Việc cha mẹ sám hối, cầu mong sự tha thứ vì trót lỡ lầm mà làm điều có lỗi với thai nhi chuyên trở một niềm tin lớn lao giúp thai nhi được đi đầu thai nơi khác.

Trong đàn cầu siêu thai nhi, nhờ nguyện lực cứu độ của chư Phật, tâm thành của mỗi người với ngọn nến kết lại sẽ thành đuốc lửa thiêng, tạo ra năng lượng từ bi sáng soi đường về cõi Tịnh độ cho các hài nhi, con trẻ.

Ngoài chùa và nơi những thầy pháp chân chính thì tại gia cũng là nơi rất tốt, hợp lý để thực hiện việc cầu siêu cho con trẻ. Có làm cũng quan trọng nhất là sự đồng thuận của cả hai vợ chồng. Lễ cầu siêu vì thế hoàn toàn có thể sắm thông thường như sắm lễ Phật, con trẻ trong sáng nên trẻ chỉ cần tình yêu của cha mẹ mà họ chọn tái sinh.

Khi đã gây nghiệp thì phải gánh chịu trong nhân quả. Khi người mẹ và người bố phá thai là đã tạo tội, đã thiếu nợ với vong linh thai nhi ấy. Để giải quyết món nợ duyên nghiệp giữa thai nhi và người mẹ, không phải chỉ đơn giản là cầu siêu, hay gia trì năng lượng tín lực hương khói cho chân linh bé bỏng mà các bố mẹ đã trót làm ác như vậy cần phải tự làm ra công đức lực chân chính, hồi hướng bù đắp cho các chân linh bé bỏng để chúng đủ công đức lực tìm được nơi đầu thai mới.

Còn muốn buông bỏ được nghiệp đã kết với vong thai nhi còn cần có nguyện lực chân thành và sự sám hối nhân tính để bù đắp tình yêu thương của người mẹ như thương yêu người sống. Đặc biệt trong vô hình khi chưa xác định được giới tính khi mẹ nghĩ con là vong bị nạo đó là bé trai thì con sẽ là bé trai, khi mẹ tin vong con là bé gái thì con là vong bé gái, đó là sự liên kết vô hình, tâm linh giữa mẹ và vong bé nhỏ.

Tuy nhiên không phải ai cũng ngộ xong ngay như thế, vậy ta có thể làm lễ, mâm lễ tùy theo điều kiện, xin phép tổ tiên ông bà cho phép làm lễ cầu siêu tại nhà. Sau đó chọn ngày tiến hành, ngày rằm, mùng 1 cũng rất tốt, tháng 7 âm lịch càng tốt vì đó là ngày, tháng có nhiều rung chấn tình yêu do mọi nhà cùng hướng tâm thờ kính.

Khi các chùa có tổ chức lễ cầu siêu cho thai nhi, con trẻ, các bậc làm cha mẹ đã phạm phải lỗi lầm mà gây nên oán hận giữa mình và thai nhi, con trẻ nên sắm sửa tấm lễ giản đơn, không quá cầu kỳ, cốt nhất là tâm thành rồi dâng lên để cầu siêu độ cho vong linh con trẻ.

Không phải sự yêu thương là phải lập bàn thờ hay mang lên thờ cúng các chân linh bé bỏng đó, người là bố mẹ không được thờ cúng thai nhi.

Vì thờ cúng thai nhi là ngược luật hiếu đạo của loài người. Càng thờ cúng gia trì tín lực tốt xấu chúng càng có năng lượng bám trụ lại sinh những bất cập thậm chí tín nguyện lực nhận được tăng nhưng nhận thức tri thức của vong thai nhi còn non yếu, dễ bị tà ác dụ dỗ lôi kéo lợi dụng, nhân đó tà tính không chịu đi đầu thai.

Lúc này chỉ có sự yêu thương xuất phát từ tâm hồn sự hối hận chân thực. Sự gia trì công đức lực bằng các hành động và việc làm thiện đức chân thực trên đời để hồi hướng cho các vong linh thai nhi bị phá bỏ đã được đặt tên mới giúp được chân linh thai nhi bé bỏng đó dần dần hết oán hận và tìm được nơi đầu thai mới.

Thông thường, đã qua cửa luân hồi các chân linh đều đã được xóa bỏ ký ức kiếp trước nên chúng rất ngây thơ và tâm thức linh hồn trong trắng chưa nhiễm bụi trần gian. Dù rằng bị bỏ rơi không còn làm kiếp người nhưng chúng vẫn cần cần tình yêu thương nồng ấm, sự quan tâm của người sống là bố mẹ không thành của chúng và gia tiên của dòng họ cõi vô hình.

Việc quan trọng khi đã gây ra các bạn phải dành thời gian trung thực với bản thân suy ngẫm, ngẫm ngộ về nhân quả ấy. Ngộ thấu đáo các sai lầm do cái tôi cái tính cái dục cái ham muốn của mình gây nên, không đổ lỗi cho khách quan. Chỉ cần làm tốt việc này, tự tâm thành sám hối không mắc phải nữa, nghiệp nội kết cũng hóa giải ít nhiều, nếu công đức lực đủ lớn nghiệp được hóa đi ngay lập tức. Lúc này thậm chí chỉ cần làm lễ cảm tạ trời đất tạo hóa gia tiên Thần Thánh trợ giúp là đã giúp được vong thai nhi đủ năng lượng đi đầu thai.

Nay Herodota.com nói cho các bạn mấy biện pháp cần thiết để cho các chân linh bé nhỏ bớt phải đi đường vòng mà có thể đầu thai chuyển sinh vào nơi mới.

Đối với những kẻ bần cùng bất đắc dĩ mà chuẩn bị phải đi nạo bỏ thai nhi cố gắng cả hai nam nữ thắp hương tại nhà thờ tổ hay ban thờ gia tiên nội ngoại xin thỉnh tổ tiên về, thành thật kể ra những khó khăn mà mình phải rũ bỏ quyền làm mẹ làm cha hay quyền trào đời của thai nhi như bệnh tật dị trạng hoàn cảnh của mình của thai nhi….. lấy đồng âm dương ra xin đài nếu gia tiên chấp nhận thì hãy bỏ, còn không thì nên giữ lại, không được phép nạo phá.

Nếu gia tiên đã chấp nhận thì hãy thành tâm mong gia tiên đón về gửi gắm gia tiên chăm sóc giáo hóa trong cõi vô hình. Bên cạnh đó, nên ra đình làng hay ngôi đền Thần đạo ta hay ra nhà Mẫu trong chùa gần nhất cậy sở Chư Thánh Đình Thần tiếp nhận chân linh bé bỏng đó giáo hóa sắp xếp cho chúng để có đủ điều kiện đầu thai lại, nhớ phải phát nguyện và phải làm những việc sinh công đức lực thật sự để hồi hướng cho chúng.

Còn những ai đã nạo phá thai rồi cũng làm cơm tại gia thỉnh gia tiên xin trình với gia tiên về trường hợp của mình tại sao lại nạo bỏ thai mong gia tiên giúp đỡ giáo hóa trong lúc này có thể xin phép gia tiên có thể đặt tên cho vong nhi đó.

Cũng có thể tự phát nguyện sau này sinh đẻ nữa đón chúng về hoặc không sinh đẻ nữa thì cũng phát nguyện làm đủ điều thiện đức cho cộng đồng cho xã hội để tích góp công đức lực gia trì hồi hướng cho chúng quay lại đầu thai cửa khác.

Để cầu cho các chân linh bé bỏng bớt sân hận và bớt oán khổ thì cha mẹ hãy nguyện làm một điều tốt đẹp, có phúc đức đầy công đức lực rồi hồi hướng cho con.

Thay vì cứ ngồi mà nói cha mẹ đã ăn năn thì hãy làm một việc gì đó có nghĩa thì ích lợi hơn nhiều.

• * Hoa Hồng thơm
• * Bánh Trứng
• * Kẹo chíp chíp/kẹo mút.
• * Sữa trắng không đường.
• * Bimbim/Bỏng Ngô.
• * Quần Áo cho thai nhi [Mỗi thai nhi 2 bộ quần áo mã [vì không biết giới tính nên 1 thai 2 bộ mã cả trai và gái].

• * Không đốt quá nhiều giấy tiền vàng mã.
• * Không nên cúng đồ mặn, không sát sinh để cúng.
• * Không than khóc với vong linh vì như thế được cho là làm cho vong linh sanh tâm luyến ái, không muốn bỏ đi nên không được siêu thoát.

Đặc biệt, cha mẹ đọc tụng Kinh Địa Tạng để hồi hướng cho thai nhi và con trẻ với tấm lòng mong muốn con sẽ được siêu thoát. Và không đâu xa, không khó để tìm cho mình một bản văn khấn phù hợp và hiệu nghiệm, đó chính là bài kinh, bài kệ do chính mình soạn viết từ trong thâm tâm.

Lễ cầu siêu cho con trẻ, thai nhi là dịp mọi người cùng thấm ngộ, lan tỏa một niềm tin tâm linh lớn lao. Hơn thế nữa, lễ cầu siêu còn là hồi chuông đánh thức giới trẻ, giúp những người sắp làm cha mẹ sống lành mạnh, hiểu và giữ mình để không mắc những sai lầm.

Đồng Thầy Tự Tuệ Trần

Sao chép, trích dẫn, diễn đọc vui lòng ghi rõ nguồn & dẫn link từ web

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

SẮM LỄ, VĂN KHẤN TẠI NHÀ : CẦU SIÊU CHO THAI NHI:

Các bạn biết khi một người mẹ phá thai, tức là đã gần như đoạn đi một cuộc sống mới theo lẽ tự nhiên của tạo hóa. Tuy không thể so sánh như kẻ phạm tội giết người, nhưng cũng không kém tội sát nhân là bao. Người bố người mẹ đó mang nghiệp lực rất nặng.

Nghiệp lực này sẽ không thể tự nhiên mất đi mà cứ ràng buộc nhau mãi.

CẦU SIÊU LÀ GÌ?

Cầu siêu là người sống dùng sự thành tâm, sự sám hối, dùng công đức hồi hướng cho người đã mất, để cho những vong hồn sớm được siêu thoát.

Lễ cầu siêu cho con trẻ, thai nhi là dịp mọi người cùng thấm ngộ, lan tỏa một niềm tin tâm linh lớn lao. Hơn thế nữa, lễ cầu siêu còn là hồi chuông đánh thức giới trẻ, giúp những người sắp làm cha mẹ sống lành mạnh, hiểu và giữ mình để không mắc những sai lầm.

VÌ SAO CHÚNG TA NÊN CẦU SIÊU CHO THAI NHI?

Các bạn biết đó, một linh hồn chân linh vào luân hồi để đầu thai thành người cần bao nhiêu thời gian và năng lượng, công đức lực và nguyện lực cùng biết bao đợi chờ để mà về thế giới hữu hình, để đầu thai thành nhân hình, thành con người.

Vậy khi một người mẹ chối bỏ một thai nhi nghĩa là chỉ trong một vài giây phút, họ đã phá đi sự cố gắng, tu tập một cách chân thành để vượt tạo hóa luân hồi của đứa trẻ đó.

Chính vì vậy, vong thai nhi khi bị phá bỏ thường chuyển từ duyên lành kết nối nhận sự yêu thương của tình nghĩa thiêng liêng mẫu tử sang sân hận nghiệp kết oán hờn nên rất khó buông bỏ.

Các bạn biết khi một người mẹ phá thai, tức là đã gần như đoạn đi một cuộc sống mới theo lẽ tự nhiên của tạo hóa. Tuy không thể so sánh như kẻ phạm tội giết người, nhưng cũng không kém tội sát nhân là bao. Người bố người mẹ đó mang nghiệp lực rất nặng.

Nghiệp lực này sẽ không thể tự nhiên mất đi mà cứ ràng buộc nhau mãi, riêng về nạo thai do linh hồn chân linh đó đã qua cửa luân hồi cho nên oán nghiệp sẽ xẩy ra luôn không phải là kiếp sau mới sinh nghiệp mà ngay tại kiếp này sự giận giữ oán hận sự trách móc đã xẩy ra ngay tại trên dương thế. Các vong thai nhi theo đúng luật nhân quả có quyền đòi nợ những ông bố bà mẹ đã cố tình tước đoạt mạng sống của chúng, rời bỏ quyền và nghĩa vụ thiêng liêng mà tạo hóa an bài.

Cũng có những chân linh bé bỏng đó trong thần hồn đầy thiện tính có thể buông bỏ và nhờ công đức lực của kiếp trước dẫn đi đầu thai lại ngay nhưng cũng có chân linh năng lượng khi qua luân hồi không còn nhiều lại không có được công đức lực làm ra từ tiền kiếp, khi đó chân linh bé bỏng đó đi theo báo nghiệp oán hận tuy rằng bởi năng lượng chân linh có hạn không gây hậu quả nghiêm trọng nhưng cuộc sống người bố người mẹ gặp muôn vàn trắc trở.

Các bạn nên biết rằng, dù bé bỏng ngây thơ và vô minh nhưng các con có đi đâu, làm gì thì các chân linh bé bỏng đó theo sợi dây duyên nghiệp liên kết. Bé thường hay đi theo người mẹ và người cha đã kết duyên nghiệp.

Trong đường nhân sinh nhân đạo của con người, khi chúng nhìn nhận được vấn đề và biết rằng mình là kẻ bị bỏ đi, rồi khi có điều kiện quan sát các em bé được sinh ra được chiều chuộng chăm sóc vậy lòng sân hận càng cao thậm chí còn sinh ghen tỵ với anh chị em đã được sinh ra. Khi thấy những em bé với hình hài con người hữu hình được chăm sóc, yêu chiều, cũng có khi chúng ngồi cạnh nhìn các bé sống chơi đùa đấy nhưng cảm nghĩ lúc đó thế nào chúng tôi không cần nói các bạn cũng hiểu.

Với những người mẹ, người cha bị vong thai nhi oán giận như thế cũng rất dễ dàng giao lưu với vong con mình trong một số hoàn cảnh và điều kiện quy định. Mặc dù khi chết như trong trạng thái nạo, hút, phá thai bằng những biện pháp cực đoan, nhưng vong khi chưa đi đầu thai lại vẫn phát triển tư duy theo năm tháng, tuy rằng có chậm hơn các em bé được sinh ra.

Cũng cảnh cáo các bạn biết rằng: có những chân linh vong thai nhi bé bỏng đó không những theo cha mẹ kiếp này mà còn theo cho đến những kiếp khác nữa.

TÁC DỤNG CỦA VIỆC CẦU SIÊU CHO THAI NHI?

– Với những thai nhi bị sảy, em bé có thể rong chơi quanh quẩn bên bố mẹ để tìm cách đầu thai tiếp về nhà đó. Những em bé này trên người hay có những nốt bớt để “đánh dấu”.

– Cũng có bé không đầu thai được, chỉ quanh quần bên mẹ của bé suốt nhiều năm. Việc cầu siêu giúp các bé dễ siêu thoát hơn.

– Các bé do cha mẹ cố tình phá bỏ khó siêu thoát hơn những bé bị sẩy. Cha mẹ phải thành tâm sám hối nhiều lần em bé mới siêu thoát.

– Những người đã phá thai và những người bị sảy thai, hay vì lý do nào khác bác sỹ chỉ định buộc phải bỏ, cũng nên cầu siêu cho thai nhi siêu thoát. Việc này có ý nghĩa tâm linh vô cùng to lớn.

Người phá thai phải nhớ rằng, mình đã tạo nghiệp sát lớn bên cạnh cái nghiệp duyên chưa thanh toán giữa mình và đứa nhỏ chưa ra đời đó. Hai nghiệp chồng lên nhau sẽ rất là nặng nề, tạo nên vô số tình huống, nhiều bi kịch cho cả vong nhi lẫn bố mẹ nhất là khi có nhân tác động được nghiệp duyên chắp nối lúc này đối diện nhau mới sinh ra thêm loạn.

Những cha mẹ bị mất con, hoặc đoạn đành phải bỏ đi mầm sống có thể tới cửa chùa cầu siêu ăn năn, sám hối với mong muốn xóa bớt ám ảnh, day dứt cho những thai nhi vì những lý do tế nhị mà không thể ra đời. Chư Tăng, Ni sẽ tụng kinh cầu nguyện để các hài nhi không đủ duyên lành được siêu thoát… Việc cha mẹ sám hối, cầu mong sự tha thứ vì trót lỡ lầm mà làm điều có lỗi với thai nhi chuyên trở một niềm tin lớn lao giúp thai nhi được đi đầu thai nơi khác.

Trong đàn cầu siêu thai nhi, nhờ nguyện lực cứu độ của chư Phật, tâm thành của mỗi người với ngọn nến kết lại sẽ thành đuốc lửa thiêng, tạo ra năng lượng từ bi sáng soi đường về cõi Tịnh độ cho các hài nhi, con trẻ.

Ngoài chùa và nơi những thầy pháp chân chính thì tại gia cũng là nơi rất tốt, hợp lý để thực hiện việc cầu siêu cho con trẻ. Có làm cũng quan trọng nhất là sự đồng thuận của cả hai vợ chồng. Lễ cầu siêu vì thế hoàn toàn có thể sắm thông thường như sắm lễ Phật, con trẻ trong sáng nên trẻ chỉ cần tình yêu của cha mẹ mà họ chọn tái sinh.

CẦU SIÊU CHO THAI NHI NÊN LÀM TẠI NHÀ HAY TẠI CHÙA?

Khi đã gây nghiệp thì phải gánh chịu trong nhân quả. Khi người mẹ và người bố phá thai là đã tạo tội, đã thiếu nợ với vong linh thai nhi ấy. Để giải quyết món nợ duyên nghiệp giữa thai nhi và người mẹ, không phải chỉ đơn giản là cầu siêu, hay gia trì năng lượng tín lực hương khói cho chân linh bé bỏng mà các bố mẹ đã trót làm ác như vậy cần phải tự làm ra công đức lực chân chính, hồi hướng bù đắp cho các chân linh bé bỏng để chúng đủ công đức lực tìm được nơi đầu thai mới.

Còn muốn buông bỏ được nghiệp đã kết với vong thai nhi còn cần có nguyện lực chân thành và sự sám hối nhân tính để bù đắp tình yêu thương của người mẹ như thương yêu người sống. Đặc biệt trong vô hình khi chưa xác định được giới tính khi mẹ nghĩ con là vong bị nạo đó là bé trai thì con sẽ là bé trai, khi mẹ tin vong con là bé gái thì con là vong bé gái, đó là sự liên kết vô hình, tâm linh giữa mẹ và vong bé nhỏ.

Tuy nhiên không phải ai cũng ngộ xong ngay như thế, vậy ta có thể làm lễ, mâm lễ tùy theo điều kiện, xin phép tổ tiên ông bà cho phép làm lễ cầu siêu tại nhà. Sau đó chọn ngày tiến hành, ngày rằm, mùng 1 cũng rất tốt, tháng 7 âm lịch càng tốt vì đó là ngày, tháng có nhiều rung chấn tình yêu do mọi nhà cùng hướng tâm thờ kính.

Khi các chùa có tổ chức lễ cầu siêu cho thai nhi, con trẻ, các bậc làm cha mẹ đã phạm phải lỗi lầm mà gây nên oán hận giữa mình và thai nhi, con trẻ nên sắm sửa tấm lễ giản đơn, không quá cầu kỳ, cốt nhất là tâm thành rồi dâng lên để cầu siêu độ cho vong linh con trẻ.

NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT KHI CẦU SIÊU THAI NHI.

Không phải sự yêu thương là phải lập bàn thờ hay mang lên thờ cúng các chân linh bé bỏng đó, người là bố mẹ không được thờ cúng thai nhi.

Vì thờ cúng thai nhi là ngược luật hiếu đạo của loài người. Càng thờ cúng gia trì tín lực tốt xấu chúng càng có năng lượng bám trụ lại sinh những bất cập thậm chí tín nguyện lực nhận được tăng nhưng nhận thức tri thức của vong thai nhi còn non yếu, dễ bị tà ác dụ dỗ lôi kéo lợi dụng, nhân đó tà tính không chịu đi đầu thai.

Lúc này chỉ có sự yêu thương xuất phát từ tâm hồn sự hối hận chân thực. Sự gia trì công đức lực bằng các hành động và việc làm thiện đức chân thực trên đời để hồi hướng cho các vong linh thai nhi bị phá bỏ đã được đặt tên mới giúp được chân linh thai nhi bé bỏng đó dần dần hết oán hận và tìm được nơi đầu thai mới.

Thông thường, đã qua cửa luân hồi các chân linh đều đã được xóa bỏ ký ức kiếp trước nên chúng rất ngây thơ và tâm thức linh hồn trong trắng chưa nhiễm bụi trần gian. Dù rằng bị bỏ rơi không còn làm kiếp người nhưng chúng vẫn cần cần tình yêu thương nồng ấm, sự quan tâm của người sống là bố mẹ không thành của chúng và gia tiên của dòng họ cõi vô hình.

Việc quan trọng khi đã gây ra các bạn phải dành thời gian trung thực với bản thân suy ngẫm, ngẫm ngộ về nhân quả ấy. Ngộ thấu đáo các sai lầm do cái tôi cái tính cái dục cái ham muốn của mình gây nên, không đổ lỗi cho khách quan. Chỉ cần làm tốt việc này, tự tâm thành sám hối không mắc phải nữa, nghiệp nội kết cũng hóa giải ít nhiều, nếu công đức lực đủ lớn nghiệp được hóa đi ngay lập tức. Lúc này thậm chí chỉ cần làm lễ cảm tạ trời đất tạo hóa gia tiên Thần Thánh trợ giúp là đã giúp được vong thai nhi đủ năng lượng đi đầu thai.

CÁCH ĐỂ VONG LINH THAI NHI NHANH ĐƯỢC ĐẦU THAI, KHÔNG CÒN OÁN HẬN

Nay chúng tôi nói cho các bạn mấy biện pháp cần thiết để cho các chân linh bé nhỏ bớt phải đi đường vòng mà có thể đầu thai chuyển sinh vào nơi mới.

Đối với những kẻ bần cùng bất đắc dĩ mà chuẩn bị phải đi nạo bỏ thai nhi cố gắng cả hai nam nữ thắp hương tại nhà thờ tổ hay ban thờ gia tiên nội ngoại xin thỉnh tổ tiên về, thành thật kể ra những khó khăn mà mình phải rũ bỏ quyền làm mẹ làm cha hay quyền trào đời của thai nhi như bệnh tật dị trạng hoàn cảnh của mình của thai nhi….. lấy đồng âm dương ra xin đài nếu gia tiên chấp nhận thì hãy bỏ, còn không thì nên giữ lại, không được phép nạo phá.

Nếu gia tiên đã chấp nhận thì hãy thành tâm mong gia tiên đón về gửi gắm gia tiên chăm sóc giáo hóa trong cõi vô hình. Bên cạnh đó, nên ra đình làng hay ngôi đền Thần đạo ta hay ra nhà Mẫu trong chùa gần nhất cậy sở Chư Thánh Đình Thần tiếp nhận chân linh bé bỏng đó giáo hóa sắp xếp cho chúng để có đủ điều kiện đầu thai lại, nhớ phải phát nguyện và phải làm những việc sinh công đức lực thật sự để hồi hướng cho chúng.

Còn những ai đã nạo phá thai rồi cũng làm cơm tại gia thỉnh gia tiên xin trình với gia tiên về trường hợp của mình tại sao lại nạo bỏ thai mong gia tiên giúp đỡ giáo hóa trong lúc này có thể xin phép gia tiên có thể đặt tên cho vong nhi đó.

Cũng có thể tự phát nguyện sau này sinh đẻ nữa đón chúng về hoặc không sinh đẻ nữa thì cũng phát nguyện làm đủ điều thiện đức cho cộng đồng cho xã hội để tích góp công đức lực gia trì hồi hướng cho chúng quay lại đầu thai cửa khác.

Để cầu cho các chân linh bé bỏng bớt sân hận và bớt oán khổ thì cha mẹ hãy nguyện làm một điều tốt đẹp, có phúc đức đầy công đức lực rồi hồi hướng cho con.

Thay vì cứ ngồi mà nói cha mẹ đã ăn năn thì hãy làm một việc gì đó có nghĩa thì ích lợi hơn nhiều.

ĐỒ SẮM LỄ CHO THAI NHI.

Sắm lễ cho thai nhi

• Hoa Hồng thơm

• Bánh Trứng

• Kẹo chíp chíp/kẹo mút.

• Sữa trắng không đường.

• Bimbim/Bỏng Ngô.

• Quần Áo cho thai nhi [Mỗi thai nhi 2 bộ quần áo mã [vì không biết giới tính nên 1 thai 2 bộ mã cả trai và gái].

Một số việc không nên làm trong lễ cầu siêu thai nhi?

• Không đốt quá nhiều giấy tiền vàng mã.

• Không nên cúng đồ mặn, không sát sinh để cúng.

• Không than khóc với vong linh vì như thế được cho là làm cho vong linh sanh tâm luyến ái, không muốn bỏ đi nên không được siêu thoát.

Đặc biệt, cha mẹ đọc tụng Kinh Địa Tạng để hồi hướng cho thai nhi và con trẻ với tấm lòng mong muốn con sẽ được siêu thoát. Và không đâu xa, không khó để tìm cho mình một bản văn khấn phù hợp và hiệu nghiệm, đó chính là bài kinh, bài kệ do chính mình soạn viết từ trong thâm tâm.

Tags: Chùa bồ đề, chùa bồ đề long biên hà nội, chùa bồ đề hà nội, Đọc kinh cầu siêu cho thai nhi, Kinh cầu siêu cho thai nhi bị sảy, Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà, Văn khấn cầu siêu cho thai nhi tại chùa, Gửi vong thai nhi vào chùa, Số cầu siêu thai nhi, Chùa cầu siêu cho thai nhi ở TPHCM, chùa bồ đề long biên,

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Cầu siêu cho Thai nhi tại Chùa dễ mà khó, dễ là bởi ở Chùa có lực gia bị của Tam Bảo. Còn khó là vì thời mạt pháp, tìm được nơi có bậc Chân tu làm lễ không đơn giản chút nào. Mà “Tâm không từ bi, không thanh tịnh, không thể độ được các bé!” . Người làm lễ chỉ cần khởi tâm danh lợi, pháp hội có hoành tráng đến đâu, cũng chẳng có tác dụng gì.

Tôi đã nhiều lần theo Thầy đi cầu siêu cho thai nhi, ngay tại “Thủ phủ” tập kết của Thai nhi: Bãi rác Nam Sơn – Hà Nội. Mỗi lần Thầy khởi tâm về chùa Quảng Lạc là các bé khởi tâm mong ngóng. Lực tạo ra từ quá nhiều bé chiêu cảm, khiến Thấy gần như không ngủ nhiều hôm. Cứ về đến gần Chùa là Thầy khóc, khóc như đứa trẻ vì quá thương các con! Một đôi lần về đến cổng Chùa, thầy kéo tay tôi: ” Các đệ tử ùa ra đón Thầy đông quá!”. Tôi sởn hết da gà, nghe tâm mình buồn thương lẫn lộn.

Thường lễ cầu siêu cho Thai nhi tại Chùa luôn được Thầy tổ chức đơn giản, tiết kiệm. Lễ lạt đơn sơ, nhưng trang nghiêm, thanh tịnh. Tôi để ý có nhiều bà, nhiều cô, lặng lẽ gạt nước mắt khi Thầy làm lễ: Tâm sám hối chân thực là đây, nào ở đâu xa mà phải kiếm tìm.

Lúc giao hòa giữa hai thế giới, mới thấy cuộc đời ngắn ngủi và giả tạm biết bao. Chúng sanh nay đây mai đó, luân hồi trong sáu nẻo. Kiếp này tôi giết anh, kiếp sau đền mạng…Oán oán, ân ân, chằng chịt níu nhau trong vòng nhân quả, chẳng có ngày thoát ra…

Thầy cầu siêu cho Thai nhi tại Chùa này khá nhiều lần, nhưng chẳng bao giờ kết thúc được. Hết lớp này đến lớp khác, thai nhi bị phá khắp Hà Nội, dồn cả về nơi bãi rác Nam Sơn. Chao ôi, chẳng được làm người, bị giết hại thê thảm rồi vùi thân nơi núi rác Nam Sơn! Con người, từ bao giờ đã trở nên ác độc đến thế này! Nhiều lúc tôi tự hỏi: Thầy già rồi, mai mốt Quy Tây, biết làm sao cho các con được siêu thoát?

Vong linh nói chung đều có Tha Tâm Thông, dùng tâm danh lợi, giả tạo, họ biết liền. Tâm không chánh, người còn chẳng tin nữa là ma. Chỉ có tâm từ bi của một vị Thầy có ” Đạo Hạnh” mới chiêu cảm được vong linh. Mới cảm ứng đạo giao được với Tam Bảo. Nương nơi sức từ bi này, hận thù được gỡ bỏ, vong linh mới được giải thoát.

Vậy nên, nếu bạn đã phát tâm sám hối tội phá thai. Cần tìm Ngôi chùa nào có bậc tu hành chân chính mà nhờ cậy. Hoặc tham gia vào Pháp hội cầu siêu nào đó, nơi bạn biết chắc có bậc Chân Tu làm lễ độ sinh.

Tham gia cầu siêu thai nhi tại Chùa mà ban tổ chức chỉ yêu cầu: Bạn tự bỏ chi phí đi lại, ăn uống. Hoặc góp tiền mua vật phóng sanh. Hoặc tự sắm chút hoa quả dâng cúng Tam Bảo, thì được. Còn nếu đơn vị tổ chức yêu cầu đóng góp tiền, để trả công mời Thầy làm lễ. Hoặc yêu cầu bạn phải sắm lễ này, vật kia, tốn kém….thì tốt nhất chẳng nên tham gia. Bậc Chân Tu độ sanh chẳng bao giờ giữ tiền, đừng nói tới chuyện công với xá.

Cầu siêu cho thai nhi tại Chùa, có những điều vô cùng quan trọng, bạn nhất định phải nhớ:

1. Phải phát tâm chân thực sám hối với thai nhi, điều này quan trọng nhất. Nếu bạn không sám hối chân thực, cầu siêu chỉ vô ích mà thôi!

2. Trước ngày tham gia pháp hội, bạn phải ăn chay ít ngày.

3. Trước khi đến Chùa nên thắp hương ở nhà, báo cáo với Gia Tiên hoặc Thần Linh việc mình tham gia Pháp hội.

4. Suốt thời gian pháp hội diễn ra, cần phải chí tâm hành lễ theo Thầy, đừng khởi suy nghĩ bậy bạ, xấu ác.

5. Việc viết sớ là không cần thiết, đặt tên cho vong linh hoặc bài vị lại càng không nên. Chỉ cần luôn chí tâm ăn năn sám hối là được.

Sám hối có công năng vô cùng mạnh mẽ. Phật pháp hết sức coi trọng năng lực này, chứ chẳng phải tầm thường đâu. Sức sám hối nơi tâm bạn phát ra, cảm ứng với lực gia trì của Tam Bảo, chắc chắn vong linh Thai nhi được siêu thoát.

Tuệ Tâm 2022.

5

/

5

[

1

bình chọn

]

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

CÁCH TỐT NHẤT ĐỂ CẦU SIÊU CHO THAI NHI TẠI NHÀ

Với cách này, bạn chưa Quy Y Tam Bảo vẫn thực hiện được. Tuy vậy, điều kiện cần và đủ là bạn phải thỉnh cầu được một bậc ” tu hành chân chính ” giúp đỡ, nếu không, đừng nên làm gì cả. Vậy làm thế nào để biết người bạn mời là bậc tu hành chân chính? Dễ thôi, nếu bạn thỉnh cầu mà:

1. Thầy ra giá, hoặc có bảng giá đinh sẵn bao nhiêu tiền: Trường hợp này nên tránh xa, các Thầy tu hành là để giúp đời, độ sanh. Người tu hành chân chính không bao giờ giữ tiền, đừng nói đến chuyện trả ơn hay công xá.
2. Thầy yêu cầu sắm lễ này vật kia, hoặc vàng mã tốn kém…Cũng nên tránh xa. Phật pháp mầu nhiệm nơi chân tâm độ sinh, hướng thiện làm lành, không phải nơi lễ vật, người hiểu đạo ai cũng biết điều này.
3. Thầy chẳng yêu cầu gì, chỉ bảo chọn ngày nghỉ, gia đình đều ở nhà: Về dọn dẹp cửa nhà sạch sẽ, bàn thờ trang nghiêm thanh tịnh. Mua chút hương hoa, thêm ít vật phóng sinh càng tốt, Thầy sẽ giúp. Vậy là tốt rồi, việc cầu siêu cho thai nhi chắc chắn sẽ muôn phần tốt đẹp!

Để việc cầu siêu cho thai nhi tại nhà thêm thuận lợi, bạn nên ăn chay trước đó ít ngày. Ngày làm lễ bạn chí tâm sám hối với thai nhi và làm theo nghi thức cùng Thầy, vậy là xong. Để cuộc đời tốt lành hơn nữa, bạn nên phát tâm Quy Y Tam Bảo, thờ Phật tại nhà, hàng ngày, lúc nào nhớ ra thì niệm sáu chữ hồng danh Nam mô A Di Đà Phật. Làm lành lánh ác, sống cuộc đời thiện lương, thì mọi mong cầu đều được toại nguyện. Thần sắc sẽ tươi nhuận, công việc và sự nghiệp dần hanh thông.

Để thực hiện được việc này, nhất định bạn PHẢI LÀ PHẬT TỬ. Nếu chưa Quy Y Tam Bảo, chớ có làm. Do là Phật tử , trong vô hình, luôn được Tam Bảo và chư tôn Long Thần Hộ Pháp bảo vệ, che chở. Bạn có thể lên bất kỳ ngôi Chùa nào, phát tâm xin Quy Y, làm Phật tử tại gia.

Thời mạt Pháp, bậc Chân tu khó gặp, không phải ai cũng có duyên may để thỉnh cầu. Khi bạn đã phát tâm sám hối với thai nhi, mà chẳng đủ phước duyên tìm được bậc Thầy chân chính, thì hãy tự mình cầu siêu cho thai nhi tại nhà. Chớ dại dột tìm đến các vị Thày cúng hoặc Thày bùa. Các vị này ngoài việc lấy tiền và hù dọa bạn ra, còn mang đến nhà bạn một đống âm binh, rắc rối và khó giải quyết vô cùng. Khổ chồng thêm vô vàn khổ, điều này chẳng thể không biết.

Phải luôn nhớ kỹ rằng: Phá thai phạm ĐẠI TỘI. Vong linh thai nhi có Tha Tâm Thông, mọi điều bạn suy nghĩ, dù thiện dù ác ở trong đầu, các bé đều biết hết. Bạn phải chí tâm sám hối với các bé, nếu không, cầu siêu chẳng có tác dụng gì!

1. Trước ngày làm lễ: Phải ăn chay từ 3 – 5 ngày.
2. Mua hoặc thình về nhà 01 bản kinh: KINH BỔN NGUYỆN CỦA BỒ TÁT ĐỊA TẠNG hoặc KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI [ Thỉnh cả 02 bộ càng tốt. Khi thỉnh Kinh về nhà, phải cung kính đặt nơi cao ráo, sạch sẽ, không được để nơi bất tịnh]
3. Trang nghiêm bàn thờ Phật: Bàn thờ Phật sạch sẽ, có đủ: 01 Bình hoa tươi, 01 đĩa quả, 01 chung nước sạch. Tuyệt đối không sử dụng đồ mặn, vàng mã.
4. Tắm rửa, thay đồ sạch sẽ, tốt nhất nên mặc áo Tràng [bộ đồ Phật tử đi Chùa].

Miệng niệm Nam mô A Di Đà Phật, tay thắp 01 nén nhang[01 cây hương], cắm lên bát hương.

• Nam mô A Di Đà Phật [03 lần, mỗi lần 01 lạy]
• Qùy xuống khấn nguyện: Hôm nay ngày…tháng….năm….Con họ tên là..xyz, pháp danh là..abc, hôm nay con quỳ trước chân Tam Bảo, chí tâm xin sám hối hết thảy mọi tội lỗi của mình, đã gây ra cho Pháp giới chúng sinh, trong từ vô thỉ kiếp đến nay. Trước đây do không hiểu Phật pháp, con đã phạm đại tội phá thai, nay con xin sám hối với vong linh thai nhi, nguyện ơn trên Tam Bảo từ bi gia bị cho vong linh cháu sớm lìa khổ được vui, sớm được Vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ. Con cầu nguyện đức Từ Phụ A Di Đà Phật phóng quang, gia hộ cho tất cả chúng sanh nơi đây và vong linh thai nhi cùng lìa khổ được vui, cùng được vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ. Nguyện từ nay cho đến ngày con vãng sinh Tây Phương Cực Lạc Quốc, thề làm lành lánh ác, nguyện hằng ngày trì niệm danh hiệu Nam mô A Di Đà Phật, hồi hướng cho pháp giới chúng sinh cùng vãng sanh. Nam mô A Di Đà Phật [Lạy 01 lạy].
• Ngồi xuống chắp tay trước ngực niệm: Nam mô A Di Đà Phật [đủ 6 chữ trong khoảng 15-30′]
• Chắp tay khấn nguyện: Nay con Phát tâm hàng ngày niệm Phật và Tụng 07 bộ KINH BỔN NGUYỆN CỦA BỒ TÁT ĐỊA TẠNG [ hoặc KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI], hồi hướng phước báu này cho vong linh thai nhi được Vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ. [ Mỗi ngày bạn tụng 01 bộ kinh[nhiều hơn càng tốt] hồi hướng cho thai nhi. ]
• Qùy xuống chắp tay hồi hướng: Con nguyện hồi hướng toàn bộ công đức này cho vong linh thai nhi, nguyện ơn trên Tam Bao gia bị, chứng minh cho tấm lòng thành của con.
• Niệm Nam mô A Di Đà Phật: 03 câu, mỗi câu lạy 01 lạy rồi lui ra.

KHÓA LỄ TRONG 07 NGÀY TIẾP THEO

Đây là kinh nghiệm lợi ích mà Sử cư sĩ trải qua sau khi học Phật.

CẦU SIÊU CHO THAI NHI: QUẢ BÁO PHÁ THAI THÊ THẢM

Đầu mùa đông năm 1998, vợ tôi bất ngờ mang thai ngoài ý muốn. Lúc đó tồi đang bề bộn công việc khảo cứu, còn vợ tôi thì công việc vừa mới khai trương, cho nên chúng tôi đã quyết định một điều không nên là: vợ tôi đi bịnh viện nạo thai. Nào ngờ hành vi khinh suất này đã thay đổi nửa đời sau của chúng tôi. Vợ tôi bị chứng bịnh hiểm giày vò nhiều năm, khiến chúng tôi cũng nhờ đây mà thức tỉnh, cùng bước vào con đường học Phật.

CẦU SIÊU CHO THAI NHI – CẦU CON MÀ QUY HƯỚNG PHẬT

Tháng 8 chúng tôi đi Phổ Đà Sơn lễ tượng Quán Thế Âm tại Phổ Tế Tự để cầu con. Kể ra thật mầu nhiệm, ngay từ lúc rời Phổ Đà Sơn về nhà hơn một tháng, thì vợ tôi có tin vui, chúng tôi mừng đến rơi nước mắt.

Tiếp đến một năm sau, nhờ mang thai và cho con bú, vợ tôi mới được hưởng tháng ngày bình an của cuộc sống không đau đớn, nhưng “cảnh vui thường không kéo dài”. Khi con gái tôi vừa cai bú xong, thì tháng kế đỏ, vợ tôi kinh hoàng khi phát hiện cơn đau bấy lâu nằm im bây giờ đột ngột ập tới… Lúc này chúng tôi hầu như lâm vào đường cùng, bó tay hết cách, khổ đến khóc không còn lệ…Nhưng cũng ngay trong lúc này vận may thần kỳ đã mỉm cười và mở ra con đường mới cho chúng tôi. Chúng tôi bắt đầu bước vào con đường “quay về cố hương” dưới sự hướng dẫn của chư Phật, Bồ-tát. Một đêm thu năm 2005, Bồ-tát Quán Thế Âm thần uy diệu lực một lần nữa lại ban ân cho chúng tồi. Hôm đó, Thiệu Hưng Lô Phong Thiền Tự khai quang tượng Bồ-tát Quán Thế Âm đúng vào một giờ khuya. Tôi vì muốn hoàn nguyện Ngài ban cho đứa con, nên cũng lên núi này tham dự. Khuya hôm đó, đúng giờ đã định, Phật nhạc bắt đầu tấu vang, tượng Bồ Tát tỏa hồng quang bủa khắp. Tôi nghe mọi người xúc động nói:

– Đến rồi! Đến rồi!…

Lúc này đám đông ngoài điện nhốn nháo, xôn xao ngẩng đầu lên nhìn, tôi cũng ngẩng đầu lên… thấy giữa không trung tuy là ban đêm nhưng có luồng hào quang sáng chói, ánh Phật quang hiện rõ, to dần, mỗi giây nhấp nháy một lần, tuy sáng rực rỡ nhưng không hề gây lóa măt, hào quang trên không phát xuất từ hướng tây nam, di chuyển dần đến trên đỉnh điện thờ Quán Thế Âm…Sau này, tôi hòi tưởng lại, Phật quang đại khái đã chiếu và nhấp nháy hơn 20 lần, khi đó tôi quá kích động, kinh ngạc, đến nỗi đầu óc hóa thành hư vô, trống rỗng…Hiện trường khi ấy có sáu bảy trăm người cũng đều xúc động ngẩn ngơ…Tôi có thề khẳng định là đêm đó trời cực kỳ trong và quang đãng, không một phiến mây đen hay điện chớp, hào quang này không phải là đèn điện hay ảnh sáng do con người tạo ra, bởi vì diện tích và mức độ chói sáng gấp trăm lần ánh điện nhân tạo. Hơn nữa, ánh sáng lại xuất phát từ tít trên không và những người chứng kiến lại nhìn thấy đủ các hình ảnh không đồng nhau: người thì thấy hoa sen, kẻ thấy hồng quang… thôi thì đủ kiều…

Từ đêm đó, tôi bắt đầu tin rằng Phật Bồ-tát không phải là truyền thuyết hư vô hoang đường, mà thực sự có tồn tại, có thể nhìn thấy rõ ràng…Năm 2006, tôi dần dần tiếp xúc với Phật pháp, quyển sách đầu tiên gây ảnh hưởng cực lớn cho tôi là cuốn “Báo ứng hiện đời” của cư sĩ Quả Khanh, đã giúp tôi hiểu rõ nhân quả đáng sợ, rằng báo ứng không sai mảy may. Tôi biết chứng bịnh khủng khiếp hành vợ tôi là do nhân quả, nhưng vì mới nhập Phật môn, nên tôi chưa hiểu được nguyên nhân chính xác và cách giải quyết việc này ra sao.

Hơn 20 giờ ngày 18 tháng 11 năm 2006, tôi vừa nghe xong thời pháp tại Huyền Trang Tự ở Nam Kinh, đang ngồi xe vượt 400km đề quay về nhà. Lúc đó tôi mở vừa nghe pháp xong nên nhiệt huyết dâng cao như thủy triều, cứ thầm hỏi: “Liệu… mình có thể dứt khoát từ bỏ đồ mặn để ăn trường trai hay không?”… Nhưng vừa nghĩ đến đây thì tôi bỗng e dè, khi nhớ tới bao thức mặn ngon lành suốt mấy mươi năm qua mình từng thường thức: nào là bò, gà, tôm, cá…đủ thứ hấp dẫn, việc phải từ bỏ những món khoái khẩu kia khiến tôi đâm ra lưỡng lự, tự nghĩ: “Mình có nên… ăn mặn thêm mấy năm nữa hay chăng?”…Đột nhiên di động của tôi reo vang, giọng vợ tôi cuống quýt báo tin: con gái của tôi bị cảm, không thể uống sữa hay ngủ nghê gì, nó cứ khóc thét từ sáng tới giờ, tính ra đã mười mấy tiếng rồi, người lớn trong nhà và con bé ai cũng đuối đừ kiệt sức…Tôi nhận điện thoại xong, lòng nóng như lửa đốt, ước gì mình có cánh để bay liền về nhả. Ngay lúc tôi đang lo lắng rối ren, bỗng tôi sực nghĩ: “Chẳng phải trong Phật môn có câu: hữu cầu tất ứng hay sao?”…

Thế là tôi chắp tay, chí thành khấn nguyện: “Xin chư Phật Bồ-tát gia trì, cho con gái con bú sữa và ngủ được, con nguyện từ nay trở đi sẽ ăn trường trai!”…Chưa đầy mười phút, vợ tôi đã gọi điện báo tin:

– Anh đừng lo nữa, con đã bú sữa được vả ngủ rồi!

Lập tức tôi bị kích động đến lệ tuôn đầm đìa, bởi tôi cảm thấy việc này quả thần kỳ, Phật Bồ-tát quá từ bi! Các ngài biết rõ những ý nghĩ không hay trong đầu tôi nên đã dùng cơ duyên này đề thúc đầy tôi mau chóng bỏ mặn ăn chay, dứt ác theo thiện, bước vào con đường học Phật chân chánh… Từ hôm đó trở đi, tôi biến thành người theo chủ nghĩa ăn chay nghiêm nhặt.

CẦU SIÊU CHO THAI NHI – HƯỞNG QUẢ NGỌT LÀNH

Tháng 4 năm 2007, tôi theo cư sĩ Quả Khanh đến Thiểm Tây, lòng đầy thắc mắc về căn bịnh vợ mình, nên tha thiết hướng ông cầu chỉ giáo, ông hơi định thần một chút, hỏi tôi:

– Có phải bà nhà đã từng phá thai?

Khi tôi xác nhận, ông nói cách quả quyết:

– Đây chính là nguyên nhân!

Và ông ôn tồn căn dặn tôi nên ăn chay, tụng kinh cầu siêu cho thai nhi …Tháng 5, thông qua ông tôi được gặp cư sĩ Quả Hồng, đối với bịnh trạng của vợ tôi, cô khẳng định: “Chắc chắn là do phá thai mà chiêu cảm quả khổ như thế!”…Cô bảo tôi khuyên vợ ăn chay, chân thành sám hối tội lỗi đã tạo và nên tụng “Phật Thuyết Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni Kinh”, đồng thời cô không chút khách khí, thẳng thắn chỉ ra vô cùng chuẩn xác những lỗi sát, đạo, dâm, vọng… mà tôi đã phạm, khiến nội tâm tôi bị chấn động kịch liệt lẫn hối hận đan xen, xấu hổ vô cùng… Cô đã cho tôi thấy kiến thức Phật pháp thần kỳ, càng thêm kiên định niềm tin: “nếu hành đúng theo pháp Phật, chúng tôi có thể chữa lành căn bịnh nan y”…

Tháng 5/2007 dưới sự khuyên lơn ôn tồn lẫn đanh thép, ân uy có đủ của tôi, vợ tôi miễn cưỡng thực hiện việc bỏ mặn ăn chay. Nàng vốn là một tay sành ẩm thực, khoái mỹ vị cao lương… nhưng giờ đây đối diện với căn bịnh khổ khó kham, nàng đành phải nhượng bộ một bước, nhưng rất không cam tâm tình nguyện, lòng còn bán tín bán nghi…Quả tình đối với một kẻ vô thần chưa từng tiếp xúc qua Phật pháp như nàng thì việc bắt nàng tụng kinh còn khó hơn ăn chay rất nhiều, vì vậy, mặc cho tôi yêu cầu đủ cách, nàng nhất quyết không chịu tụng kinh niệm Phật. Tháng 7, tôi cương quyết từ bỏ công tác sự nghiệp tại Bắc Kinh, quay về bên cạnh vợ tôi. Xem như việc tụng kinh… sẽ do tôi đảm nhiệm và hoàn thành. Tôi hiểu mình có hai trọng trách:

1. Tôi phải tu theo Phật pháp không hẳn là vì bịnh của vợ, mà vì muốn cầu siêu cho thai nhi đáng thương từng bị phá bỏ.
2. Việc làm này xem như là thể hiện nỗi niềm ăn năn chuộc lỗi, muốn bù đắp cho con, hi vọng sẽ an ủi vong thai và được cháu tha thứ, giúp cháu ly khổ đắc lạc, vãng sinh cõi lành.

Mồng 8 tháng 8 tôi bắt đầu tụng “Phật Thuyết Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni Kinh” và “Kinh Kim Cang”, mỗi ngày một – hai bộ, đương nhiên trước và sau khi tụng kinh, tôi luôn chân thành nói với đứa bé, giải thích rằng việc phá thai ngày ấy khiến chúng tôi rất đau lòng, giờ tôi xin sám hổi tội ngu si tàn độc của mình và an ủi, vỗ về tâm tư oán hận tuyệt vọng của hài nhi… Có lúc tôi buồn nghẹn ngào đến khóc không thành tiếng…Sự việc kỳ diệu phát sinh, đến cuối tháng, vào những ngày chu kỳ, vợ tôi không còn bị hành đau thống thiết nữa…Lúc đó chúng tôi cũng cho là có thể nhờ tác dụng của châm cứu thuốc men…

Ngày 10 tháng 9 vợ tôi không châm cứu hay dùng thuốc chi nữa, tôi tiếp tục tụng kinh chuyên cần để cầu siêu cho thai nhi, vợ tôi một lần nữa được bình an vô sự. Nhưng chúng tôi vẫn còn cho rằng: có lẽ nhờ di chứng phẫu thuật một bên buồng trứng [năm 2005], kích thích tố nữ hạ nên thành vậy. Đến tháng 11, khi vợ tôi tới bịnh viện kiểm tra kích thích tố nữ, kết quả tất cả đều bình thường. Chúng tôi vẫn chưa yên tâm, bèn đi hỏi cư sĩ Quả Hồng. Cô xác nhận:

– Việc cầu siêu cho thai nhi đã được hoàn mãn. Đứa bé thật sự đã đi rồi, hơn nữa còn ra đi với tâm tư rất vui vẻ…

CẦU SIÊU CHO THAI NHI – ĐỪNG PHẢN LỜI ĐÃ NGUYỆN

Bấy giờ chúng tôi mới tin phục. Trong khoảng thời gian này xảy ra một việc thú vị. Tính đến đầu xuân năm 2008, vợ tôi lành bịnh đã được 6 tháng nên hầu như nàng cũng quên béng cảm giác đau từng hành hạ mình… Nhất là khi đối diện với những mâm cỗ đại tiệc mừng năm mới, nhìn từng bàn từng bàn ê hề thịt cá, chưng đầy mỹ vị cao lương, càng kích thích bản tính khoái ăn ngon của nàng, nàng chép miệng thèm thuồng và mấy lần than thở với tôi một cách ai oán:

– Anh à, ăn chay cả đời như thế này em chịu không nổi đâu! Đến tháng tư này xem như ăn chay đã mãn năm, lúc đó em sẽ ăn mặn lại…

– Vợ tôi lại đau nữa, có phải là do đứa bé quay về chăng?

Quả Hồng đáp:

– Không phải! Là tại vợ anh nói lời lật lọng, BỘI TÍN, PHẢN NGUYỆN!…

Vợ tôi ngồi bên xanh mặt, nàng hoảng sợ tới nỗi chẳng còn dám hó hé đá động gì tới chuyện “ăn mặn lại”… Đương nhiên tháng kế đó nhờ vợ tôi biết kìm cương trước vực thẳm, [dừng kịp trước hiểm nguy] nên cơn bịnh dữ không còn tái hiện hoành hành. Kề từ đó vợ tôi cũng chừa hẳn, chẳng dám nói hay tơ tưởng gì đến chuyện ăn mặn và nàng được bình an mãi cho đến ngày nay. Chúng tôi lại một phen được luật nhân quả “dạy” cho một bài học, đã biết sự và tin “trên đầu ba thước có thần linh”, đã hiểu rằng từng cử chỉ lời nói, mỗi khởi tâm động niệm của chúng tôi… thảy đều nằm trong tầm nhìn của thần minh, đều bị luật nhân quả chi phối, vận hành.

Đến nay đã gần hai năm, vợ tôi đã hết bị cơn bịnh khủng hành, chứng táo bốn và các bịnh lớn nhỏ gì cũng dần tiêu tan. Các bằng hữu bác sĩ của tôi nói:

– Thông thường bịnh này phát mỗi lúc càng nặng, vợ anh không do phẫu thuật, không nhờ uống thuốc mà được lành, thì phải nói đây là đại kỳ tích!

Chúng tôi xin cảm tạ Phật pháp, cảm tạ các thiện tri thức đã kiên nhẫn chỉ dẫn giúp chúng tôi phá mê, bỏ xấu. Cảm tạ đứa con đã thông cảm, tha thứ, chịu xả oán hờn ra đi. Càng cảm tạ cháu đã dùng phương thức này để cứu độ hai đấng sinh thành ngu si, khiến chúng tôi biết dừng trước vực thẳm, lội ngược dòng, lìa xa chốn mê.

Hiện nay trong xã hội vấn đế phá thai ngày càng nghiêm trọng, quả báo phá thai rất đáng sợ, không những ảnh hưởng đến tình cảm vợ chồng mà còn tạo nên thống cực lớn cho tâm tư lẫn sức khỏe của nữ giới. Hơn nữa tương lại còn phải chịu khổ báo nơi địa ngục.

Chúng ta phải tận lực đề xướng yêu quý thân mạng, ngăn cản cấm việc phá thai. Đệ tử tại gia của Phật nên sống chung thủy, tiết dục, giữ gìn và quý trọng sức khỏe mình. Riêng đối với người đã phá thai, không phải chỉ sám hối thôi, mà còn phải phóng sinh, tụng kinh hồi hướng để cầu siêu cho thai nhi, mới mong giải oán kết…

CẦU SIÊU CHO THAI NHI – QUẢ BÁO THỐNG KHỔ CỦA PHÁ THAI

Ngày nọ có một nữ sĩ họ Kim đến phòng mạch chúng tôi khám bịnh. Cô trông rất thanh tú, búi tóc trái đào, dung nhan buồn thảm, mặt tối sầm… trông rất tiều tụy. Vừa vào cửa, cô Kim thống khổ nói thật nhỏ:

– Bác sĩ, xin hãy giúp tôi, cứu tôi với. Cả người tôi đau đớn…

Tôi bắt mạch cho cô ta, thấy mạch mệt mỏi vô lực, như vừa trải qua cơn bịnh nặng. Tôi liền hỏi:

– Cô dạo gần đây có phá thai không?

Cô Kim bật khóc, sụt sùi kể: Tôi năm nay 35 tuổi, khó khăn lắm mới có được em bé. Mang thai được bảy tháng, đến bịnh viện kiểm tra thì bác sĩ nói tim em bé phát triển không ổn, tốt nhất nên đỉnh chỉ việc mang thai. Thế nhưng trong lúc tôi đang do dự chưa quyết thì bắt buộc phải vâng theo ý người nhà, triệt phá cái thai bảy tháng đó đi… Kể từ hôm phá thai xong, tâm lực tôi suy sụp cùng cực, mãi cho đến nay, lúc nào tôi cũng có ý muốn tự sát và rất thống khổ. Bác sĩ hãy cứu tôi với… Kim nữ sĩ vốn là người có sự nghiệp thành đạt, cô kết hôn đã ba năm, rất khao khát có con, năm nay nguyện ước cuối cùng cũng đạt được. Nhưng do thời kỳ đầu mang thai, cô thường phải ra ngoài công tác lại thêm chuyện xã giao thù tạc với khách, dẫn đến việc tạo nghiệp sát sinh liên miên. Cô đã không biết bảo vệ sức khỏe minh trong lúc mang thai, lại chẳng có cơ may được nghe giảng hay biết đến Phật pháp, suốt 7 tháng mang thai cô cũng không gặp được người bạn Phật tử nào, do chẳng biết bảo vệ thai tốt, mới tạo thành bi kịch như vậy. Nhìn Kim nữ sĩ đau khổ, tôi khuyên:

– Cô không nên kích động, phá thai đối với phụ nữ rất nguy hiểm. Cô phá đứa con đã bảy tháng lại càng nguy hiểm hơn. Sát nghiệp phá thai hết sức nghiêm trọng. Không những gây tổn hại sức khỏe bản thân, mà còn làm giảm thiểu hạnh phúc, ảnh hưởng đến sự phát triển sự nghiệp gia đỉnh về sau.

Bây giờ ngoài việc chữa trị bằng thuốc men, cô còn phải thành tâm thành ý sám hối các sát nghiệp đã tạo. Hãy vì cầu siêu cho thai nhi mà tụng kinh “Phật Thuyết Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà-la-ni Kinh” ít nhất bảy bộ, hằng ngày nên tụng đều đặn một-hai bộ [có thề quỳ tụng rồi hồi hướng cho vong thai bị phá], giúp nó nghe Phật pháp sớm vãng sinh thiện đạo. Cô Kim nghe xong gật đầu. Được một tháng rưỡi, cô đến. Tôi thấy mặt mày cô đã đổi khác, nhan diện tươi hồng, tinh thần phấn chấn, cô hớn hở bảo tôi:

Hiện giờ sức khỏe em đã hồi phục chín phần, tâm lý cũng thoải mái… không còn tư tưởng muốn tự sát nữa. Thật là cảm tạ bác sĩ quá. Nhìn cô “sống lại”, tìm được niềm tin, tôi bảo:

Cô không cần cảm ơn tôi. Hãy cảm tạ Phật pháp. Tất cả chúng sinh đều có Phật tính, vì vậy ta phải dùng lòng từ bi đối với mọi chúng sinh, không nên làm thương hại…

Từ vô thỉ kiếp đến nay, do không được nghe hay biết đến Phật pháp, mà chúng ta tạo ra vô lượng tội, làm thương hại vô số chúng chúng tôi nên ta phải thành thật nhận ra lỗi lầm của mình, không oán trời trách người, chí thành sám Ị hối, rộng làm công đức hồi hướng cho những kẻ bị mình làm tổn hại… Có như vậy mới mong được chúng sinh tha thứ…

[Chuyện cầu siêu cho thai nhi tại nhà – Trích từ Báo ứng hiện đời]

+ 10 chuyện Tâm linh có thật.

+ 10 chuyện nhân quả báo ứng có thật.

+ Niệm Phật A Di Đà được cảm ứng.

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Tôi tên Vân Phong. Năm 2001, con gái tôi không cẩn thận bị dính thai lần hai, nó gọi điện tối hỏi phải làm sao? Tôi bảo: Phá thai là tội sát nghiêm trọng, vì vậy nếu con đã mang thai rồi thì phải sinh ra, tuyệt đối không được phá!

Ái nữ tôi đã có con trai 7 tuổi, nên rất muốn có thêm một bé gái nữa, nó cảm thấy lần mang thai này phản ứng không giống lần trước, nên cho rằng rất có thể là con gái, liền thuận theo ý kiến của tôi.

Nào ngờ ba tháng sau, khi y viện chẩn khám thì phát hiện thai nhi không có nhịp tim và đã ngưng tăng trưởng cả tuần nay rồi. Do vậy mà bác sĩ đề nghị làm phẫu thuật lấy ra, thế là con tôi đồng ý.

Sau khi học Phật rồi, hiểu rõ người chết còn mang thân trung ấm trong vòng 49 ngày là rất quan trọng, vậy nên suốt thời gian này, nếu vong linh được thân quyến tụng kinh niệm Phật, siêu độ cho thì sẽ rất có hiệu quả, thu được lợi ích, vì qua 49 ngày họ sẽ nương vào lực hỗ trợ tạo thêm của thân nhân mà được đầu sinh vào cảnh tốt lành.

Do vậy, sau khi biết con gái bất đắc dĩ phải bỏ thai rồi, tôi quyết định dốc sức vì vong thai bé bỏng bất hạnh, tụng 7 bộ Kinh Địa Tạng cầu siêu cho cháu.

Tôi nghĩ đứa bé này khi nhập thai đã hành mẹ ngót ba tháng ròng rồi mới đi, xem ra rõ ràng là oan gia trái chủ tìm đến báo oán, do vậy việc tụng kinh của tôi có thể giúp hai bên tháo gỡ oan kết và cũng giúp con gái tôi được bình an vô sự.

Vì lo cho con gái chẳng khéo tự chăm sóc mình, nếu như không nghỉ dưỡng tốt thì rất dễ sinh bệnh, nên từ Nam Kinh tôi vội vàng mua vé đến Bắc Kinh để chăm sóc cho con gái và tụng kinh siêu độ cho cháu luôn.

Do vé xe khó mua mà tôi lại cần đi gấp, nên phải dùng vé chợ đen. Tôi tới nhà con gái vào chiều hôm sau, dùng cơm tối xong thì đã mệt đuối, bèn nhủ thầm với vong thai:

Nhưng mới hơn 4 giờ sáng, tôi đã bị thằng rể vào phòng đánh thức, nói:

Mẹ hãy vào ngủ với bé Tài, Ngọc Hân [là tên con gái tôi] đau bụng dữ dội suốt cả đêm qua, giờ con phải chở vợ đến bệnh viện khám…

Tôi nhìn đồng hồ thấy đã gần 5 giờ, bèn vội đi khai Kinh Địa Tạng, tụng bộ đầu tiên.

Con gái tôi đến bệnh viện khám thì thấy không có vấn đề gì, bèn quay về nhà nằm nghỉ thông tiện xong thì hết đau.

Sau này các bạn đạo của tôi phân tích, diễn giải rằng: Có thể do tôi phát nguyện tụng Kinh siêu độ cho cháu bé, nên cháu làm vậy để cảnh tỉnh tôi tụng sớm cho cháu.

Do tôi vừa trải qua chuyến đi đường dài khá mệt, hằng ngày phải lo đảm trách việc bếp núc, chăm sóc con gái và tụng Kinh cầu siêu cho cháu nên rất bận.

Buổi trưa nghỉ ngơi chút thì tôi tranh thủ tụng Kinh Địa Tạng. Nấu cơm chiều xong thì lo khóa công phu tối và niệm Phật một tiếng.

Lúc này tôi đã 67 tuổi, tuy cảm thấy rất mệt, nhưng trong lòng luôn vững tin, vì nghĩ rằng mình đang làm việc cần làm của một đệ tử Phật.

Mấy ngày này hễ tụng khóa tối xong, do quá mệt nên tôi vừa nằm xuống là ngủ ngay, không chút mộng mị.

Nhưng một đêm nọ, tôi thấy một điềm mộng lạ và sau khi thức dậy vẫn còn nhớ rất rõ ràng: Tôi mơ thấy cách vách có hai tiếng người nói chuyện với nhau, một vị nói:

– Hãy quán sát xem vong này sẽ sinh về đâu? Cõi người hay cõi trời?

Vị kia đáp: Theo ta thấy thì vong này sẽ sinh về cõi trời!

Nghe đến đây thì tôi giật mình tỉnh giấc, lòng rất ngạc nhiên.

Bao đêm rồi tôi không hề nằm mộng, hơn nữa từ lúc học Phật đến nay, tôi chưa hề mơ thấy giấc mộng nào có nội dung lạ như thế.

Tôi sực nhớ ra trong Kinh Địa Tạng có nói: Nếu thân quyến tụng xong đủ số, vong linh ắt được giải thoát. Vậy có phải là tôi đã tụng kinh đủ 7 biến rồi chăng?

Do mấy ngày này tôi bận rộn đến tối tăm mặt mày nên cũng không lưu tâm tính đếm số biến kinh đã tụng. Bây giờ tôi mới bắt đầu nhẩm tính: “Chiều thứ tư tôi đến Bắc Kinh, sáng thứ năm thì bắt đầu tụng, vậy tối hôm qua là thứ tư, cũng vừa xong bảy bộ”…

Trong lòng tôi rất mừng, không phải vì từ khi học Phật đến nay, lần đầu được thấy mộng có nội dung đặc biệt, mà bởi vì giấc mộng này cho tôi hiểu rõ rằng: Mình đã tụng kinh cầu siêu cho cháu ngoại thành công, chứng minh rằng lời chư Phật, Bồ Tát chẳng hề hư dối. Tôi càng thấm thía sâu sắc câu: Lời chư Phật, Bồ tát là chân ngữ, thật ngữ, bất dối… [trong Kinh Kim Cang có đoạn : “… Như Lai là bậc nói lời chân chánh, lời chắc thiệt, lời không phỉnh phờ, lời không sai khác”]

Giấc mộng này tôi thấy rất rõ, và có ấn tượng sâu sắc, tôi thầm tri ân chư Phật, Bồ tát đã điểm hóa, khiến tôi đối với việc học Phật càng tăng thêm lòng tin kiên cố.

Tôi lập tức rời giường đến trước chư Phật, Bồ tát… chí thành lễ lạy và niệm một ngàn danh hiệu Bồ tát Địa Tạng để bày tỏ lòng tri ân vô cùng vô tận.

Hôm sau tôi nghĩ: ” Việc siêu độ đã hoàn tất mỹ mãn, sức khỏe con gái cũng đã hồi phục tốt”, nên tôi cho phép mình được thư thả, có quyền hưởng nhàn, giải trí đôi chút, bù lại những ngày nhọc mệt đã qua…

Vừa vặn tối đó truyền hình cho chiếu bộ phim trinh thám mà tôi rất thích [do tôi học Phật chưa đủ thâm nhập nên chưa kháng lại sức cám dỗ của truyện phim].

Tối đến, khi tôi đang ngồi xem phim một mình trong phòng, thì bỗng nghe tiếng động vang lên ngoài cửa, xin giải thích: Nắm cửa nhà con gái tôi là vạch ngang chứ không phải hình tròn, mỗi khi ta nắm xoay thì nó sẽ chuyển từ hình ngang thành dọc, tôi chăm chú nhìn nắm cửa đang xoay và biến đổi từ hình ngang sang dọc rất rõ nên cứ đinh ninh nghĩ rằng bé Tài muốn vào chơi với tôi. Nhưng đợi một lúc lâu và vẫn không thấy cháu vào, tôi nhủ thầm: “

Cháu không vào quấy phá làm ồn thì cũng tốt , xem như tôi được an ổn xem phim”…

Nhưng đúng lúc phim vừa kết thúc, thì tôi chợt nghe ngoài cửa vang lên tiếng gọi: “Bà ơi!”

Tôi khen thầm: Thằng bé này ngoan quá, đợi tôi xem phim xong rồi mới đòi vào chơi, bèn lên tiếng:

– Cháu Tài hả, vào đây chơi với ngoại nào!

Nhưng không thấy tiếng hồi đáp, cũng không nghe bên ngoài có động tĩnh gì.

Tôi liền bước tới mở cửa, nhìn quanh thì thấy bên ngoài chẳng có ai.

Tôi liền gọi: “Tài ơi!”

Con gái tôi đang nằm ở phòng kế bên, vội lên tiếng:

Bé Tài ở dưới lầu chơi từ lâu rồi mẹ à

Tôi hỏi:

– Thế chẳng phải hai mươi phút trước nó có đến mở cửa phòng mẹ hay sao?

Nó xuống dưới chơi nãy giờ hơn cả tiếng rồi, đâu có ở đây.

Vậy thì là con hay đứa nào đã đến xoay cửa nơi phòng mẹ?

Ngọc Hân đáp:

Tụi con cũng muốn để mẹ được an tĩnh xem phim, đâu ai qua đó quấy rầy mẹ làm gì!

Tôi bảo:

– Không đúng, quả thực hồi nãy có ai đến xoay tay nắm nơi cửa làm nó chuyển động, hơn nữa mẹ còn nghe rõ ràng tiếng gọi “Bà ơi” mà!

Lúc này, tôi đột nhiên nhớ ra: Trong “kinh Bách Nghiệp” có một đoạn kể rằng: Chư thiên mới sinh có nguyên tắc là:

Họ sẽ lập tức làm ngay ba điều:

1. Xem mình từ đâu đến?

2. Nhờ nhân duyên gì mà sinh thiên ?

3. Sẽ đi đến đó cảm tạ.

Tôi lập tức hiểu ra: Đây nhất định là vong thai đã sinh thiên rồi và quay xuống cảm tạ tôi, bởi vì nếu như cháu được thuận lợi sinh ra thì cũng sẽ kêu tôi bằng ‘bà’.

Bản thân tôi vốn là một người lý trí, từ khi học Phật đến nay, tôi không hề có bất kì ảo giác nào, hơn nữa những việc này phát sinh sau khi tôi đã tụng Kinh cầu siêu hoàn mãn, và vào lúc tôi hoàn toàn nghỉ ngơi thư thái thì tuyệt đối không thể đổ cho là do ảo giác hay giải thích theo các kiểu tương tự thế.

Tôi bỗng nhớ đến giấc mộng hôm trước và trong lòng tôi thầm chấn động cả kinh, càng thấm thía lời chư Phật, Bồ tát quả vô cùng chân thực không hư dối và tôi chợt nhận ra: Công đức của Kinh Địa Tạng thật vi diệu khôn lường.

Hồi mới học Phật, khi đọc Kinh Địa Tạng tôi chỉ nghĩ là chư Phật, Bồ tát do vì muốn dạy người ngưng ác hướng thiện nên mới thuyết như vậy thôi, nên đối với những lời trong kinh tôi chưa hoàn toàn tin hẳn. Ngay cả khi đọc Kinh

Bách Nghiệp, tôi cũng thấy những chuyện kể trong đây sao mà giống như thần thoại.

Thế nhưng sau khi trải qua những việc lần này [và các sự tình khác nữa], tôi đã cảm nhận sâu sắc rằng: Dù kinh Phật có khiến người ta cảm thấy quá kỳ bí, cao xa, khó hiểu , khó nghĩ lường, nhưng những điều chư Phật, Bồ tát đã nói ra quả là rất chân thật, không dối… Chỉ cần chúng ta có tín tâm kiên cố, chịu hành trì trung thực đúng như Phật dạy, thì sẽ thể nghiệm được Phật tính sẵn có nơi mỗi người.

Từ đó, tôi đối với Bồ tát Địa Tạng sinh lòng tri ân sâu nặng: Bất kể đi đâu, đến đâu, hễ nhìn thấy tượng Ngài là tôi chí thành lễ bái. Bởi vì Bồ tát Địa Tạng đã giúp tôi tín tâm học Phật, chính nhờ công đức chân thực của Bồ tát và Kinh Địa Tạng… đã dìu dắt, giúp tôi kiên định bước đi trên con đường trí tuệ giác ngộ của Phật.

Hôm nay là ngày vía Bồ tát Địa Tạng, để báo đáp thâm ân vô tận của ngài, tối qua tôi đã viết ra bài văn này, xin đem một phần kinh nghiệm tự thân đã nếm trải qua, trân trọng chia sẻ cùng mọi người, hi vọng quý vị có thể thâm tín nhân quả, tin sâu lời Phật: Không sát sinh, không phá thai… Thành tâm sám hối tất cả nghiệp đã tạo trong quá khứ. Xin hãy vì những chúng sinh mình từng làm hại trong quá khứ, mà tụng kinh siêu độ, cầu họ sinh cõi lành gặp Phật pháp tu hành đồng chứng Bồ đề.

*Chuẩn bị : chủ lễ [cha mẹ thai nhi] sắp sẵn một mâm cơm chay, trái cây, nước, nhang, đèn, hoa tươi. Thỉnh mời thêm nhiều người cùng tụng niệm [đại chúng] càng tốt. Quỳ trước bàn thờ Phật , chí thành đọc tụng.

[ Đại chúng đồng tụng ]

Cúi đầu lạy Đức Như Lai

Mười phương Pháp giới không ai sánh bằng.

Pháp thân thường trụ vĩnh hằng.

Hóa thân vô lượng nhọc nhằn độ sinh.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ! [ 3 lạy]

Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật ! [1 lạy] Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật ! [1 lạy]

Nam Mô Kim Quang Sư Tử Du Hí Như Lai ! [1 lạy]

Nam Mô Phổ Quang Công Đức Sơn Vương Như Lai ! [1 lạy]

Nam Mô Thiện Trụ Công Đức Bảo Vương Như Lai ! [1 lạy]

Nam Mô Đa Bảo Như Lai ! [1 lạy]

Nam Mô Ly Bố Úy Như Lai ! [1 lạy]

Nam Mô Diệu Sắc Thân Như Lai ! [1 lạy]

Nam Mô Quảng Bác Thân Như Lai ! [1 lạy]

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! [1 lạy]

Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát ! [1 lạy]

Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát ! [1 lạy]

Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ! [1 lạy]

Nam Mô Đương Lai Thế Tôn Di Lặc Bồ Tát ! [1 lạy]

Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! [1 lạy]

Tịnh khẩu nghiệp chân ngôn:

Tu rị, tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, ta bà ha. [3 lần ]

Tịnh tam nghiệp chân ngôn :

Án ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ,

bà phạ thuật độ hám [3 lần ]

Phổ cúng dường chân ngôn :

Án nga nga nãng, tam bà phạ , phiệt nhật ra hồng. [3 lần ]

Phổ triệu thỉnh chân ngôn:

Nam mô bộ bộ đế lị, già rị đa lị, đát đá nga đá da. [ 3 lần]

Phá địa ngục chân ngôn :

Án già la, đế gia sa bà ha [ 3 lần ]

Giải oán kết chân ngôn :

Án tam đà la, già đà , sa bà ha [ 3 lần ]

Diệt định nghiệp chân ngôn:

Án bát ra mạt lân, đà nảnh, ta bà ha [3 lần]

Tịnh pháp giới chân ngôn:

Án lam toá ha [3 lần ]

[ Chỉ chủ lễ tụng ]

Ngày hôm nay , con tên … , pháp danh [ nếu có]… sắp mâm lễ đơn sơ, của ít lòng nhiều, xin thỉnh hương linh thai nhi : … [ họ tên, ngày/năm bỏ hoặc sẩy ] về dự lễ [1 tiếng chuông]

Xin hương linh [các] con về đây, trước nhận mâm lễ mọn và sự ăn năn, sám hối chân thành của cha mẹ , sau là để nương nơi Phật lực từ bi, nương câu kinh tiếng kệ, thoát khỏi mọi đau đớn, khổ sở, siêu thăng Tịnh Độ hưởng an lạc vĩnh hằng.

*****************************

[ Đại chúng đồng tụng ]

Tôn Pháp, chư Bồ Tát

Thinh Văn và Duyên Giác

Cùng các bậc Thánh Hiền

Duyên khởi đài sáng chói

Khắp xông mười phương cõi

Tỏa ngát các chúng sanh

Đều phát tâm Bồ Đề

Xa lìa các vọng nghiệp

Trọn nên Đạo Vô Thượng [1 tiếng chuông, xá 1 xá]

Nam Mô Hương Cúng Dường Tiêu Diện Đại Sĩ Bồ Tát Ma Ha Tát.

[3 lần, 1 tiếng chuông, xá 1 xá]

Xin quý vị cùng trì tụng :

CHÚ DIỆT NGHIÊP CHƯỚNG

Án a lổ lặc kế ta bà ha. [3 lần, 1 tiếng chuông]

CHÚ KHAI YẾT HẦU

Án bộ bộ đế rị dà rị đa rị đát đa nga đa da. [3 lần, 1 tiếng chuông]

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! [ 7 lần ]

Như Ý Bảo Luân Vương Đà Ra Ni

Na mô But Đa Da

Na Mô Đạt Ma Da

Na Mô Xăng Ga Da

Na Mô A Va Lô Ki Tê Sờ Ra Va Da.

Bô Đi xat toa da.

Ma ha xat toa da.

Ma ha ca ru ni ca da.

Tat gia tha. Ôm

Cha cờ ra

Vạc ti, chin ta ma ni

Ma ha pát ma, ru ru

Ti sờ ta , gioa la

A các soa da.

Hum phát, soa ha.

Ôm pát ma, chin ta ma ni

Gioa la hum.

Ôm va ra đa. Pat mê hum. [3 lần]

Kính lạy Đấng Đại Từ Đại Bi- Quán Thế Âm Bồ Tát, xin nương nhờ nơi công đức của Đà Ra Ni này, xin nương nhờ Phật lực vô biên gia hộ, tùy tâm biến hiện theo sở thích của hương linh , biến các phẩm vật này theo đúng như ý muốn, đầy đủ không thiếu chi.

CHÚ BIẾN THỰC

Nam Mô Sa rờ va, ta tha ga ta, A va lo ki tê. Om sam ba ra , sam ba ra hum [ 7 lần ]

SÁM HỐI VƠI HƯƠNG LINH THAI NHI

[ Chỉ chủ lễ tụng ]

Cha mẹ thật đau đớn, day dứt khi không được đón con chào đời ,nuôi con khôn lớn để cùng cha mẹ tu đạo giải thoát, tất cả là do sự ngu muội, vô tâm của kẻ làm cha làm mẹ này, cũng là do phước duyên của cha mẹ với con không đủ.

Nay mọi sự đã đành, phải rời xa con cha mẹ chỉ còn biết thành tâm ăn năn sám hối tất cả tội lỗi, tội chướng kiếp này, hay kiếp xưa cho dù là hữu ý hay vô ý, cho dù là tư tưởng hay hành động mà cha mẹ đã tạo những ác nghiệp với con, khiến con phải chịu nhiều thống khổ, đau đớn. Cha mẹ xin thành tâm tạ tội với [ các] con. [1 lạy]

Cha mẹ nguyện con hiểu được tấm lòng của cha mẹ và nguyện con buông bỏ mọi oán thù, duyên nợ với cõi trần này, cùng cha mẹ nhiếp tâm niệm Phật, nguyện cho con vãng sanh Tây Phương Cực Lạc.

Bản thân con không nên luyến tiếc thân mạng để tiếp tục thọ thai vào nhà cha mẹ, hay quay lại cõi phàm này làm gì, bởi khi khi không đủ phước báu, con sẽ ra đời trong sự đau khổ, đó là điều cha mẹ thực không mong mỏi. Mong con hãy sáng suốt nhớ lời khai thị của cha mẹ mà nhiếp tâm niệm Phật nguyện sanh Cực lạc quốc.

Nay cha mẹ xin mạn phép [ thỉnh đại chúng] tụng kinh niệm Phật, hồi hướng công đức cầu cho con [ các con] được tiêu trừ nghiệp chướng, buông bỏ hiềm hận, thân tâm an lạc, tăng trưởng Bồ Đề tâm, nương nhờ Phật lực mà được siêu sinh Tịnh Độ, vĩnh viễn thoát khỏi mọi cảnh khổ của thế gian này.

Vậy xin [các] con, cùng đại chúng đồng thanh đọc tụng thần chú Đại Bi của Quán Thế Âm Bồ Tát, có công năng tiêu trừ nghiệp chướng, khiến thân tâm an lạc, thư thái, xa lìa mọi sự đau khổ.

[ Đại chúng đồng tụng ]

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,

nguyện con mau biết tất cả pháp.

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,

nguyện con sớm được mắt trí huệ.

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,

nguyện con mau độ các chúng sanh,

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,

nguyện con sớm được phương tiện khéo.

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,

nguyện con mau lên thuyền bát nhã.

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,

nguyện con sớm được qua biển khổ,

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,

nguyện con mau được đạo giới định.

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,

nguyện con sớm lên non Niết Bàn.

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,

nguyện con mau về nhà vô vi.

Nam mô đại bi Quán Thế Âm,

nguyện con sớm đồng thân pháp tánh.

Nếu con hướng về nơi non đao,

non đao tức thời liền sụp đổ.

Nếu con hướng về lửa, nước sôi,

nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.

Nếu con hướng về cõi địa ngục,

địa ngục liền mau tự tiêu diệt,

Nếu con hướng về loài ngạ quỷ.

Ngạ quỷ liền được tự no đủ,

Nếu con hướng về chúng Tu La,

Tu la tâm ác tự điều phục,

Nếu con hướng về các súc sanh,

súc sanh tự được trí huệ lớn.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! [ 7 lần]

Nam Mô A Di Đà Phật ! [7 lần ]

*******************

Nam-mô Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát. [3 lần]

THIÊN THỦ THIÊN NHÃN VÔ NGẠI ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI

[7 hoặc 21 lần, 49 lần]

Nam-mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô yết đế, thước bát ra da, Bồ-đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án, tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa.

Nam-mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.

Nam-mô na ra cẩn trì hê rị ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa. Na ma bà tát đa ,na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha.

Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ-đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng,

Cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê y hê, thất na thất na. A ra sâm Phật ra xá-lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da.

Hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị,

ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô,

bồ-đề dạ, bồ-đề dạ, bồ-đà dạ, bồ-đà dạ,

di đế rị dạ, na ra cẩn trì địa rị sắc ni na,

Ba dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ, ta bà ha. Ma ha tất đà dạ, ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha.

Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma kiết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà rị thắng yết ra dạ, ta bà ha.

Nam-mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha.

Án tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. [3 lần]

Con nguyện hồi hướng công đức trì tụng Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni này đến [các] hương linh thai nhi của con tên :…, nguyện nhờ công đức này, [các] hương linh ấy được tiêu trừ nghiệp chướng, thân tâm được an lạc, lòng tin kính Tam Bảo tăng trưởng vô tận, buông bỏ mọi chấp trước, dốc lòng trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật mà được vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc.

**********************

Khi còn tại thế, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng dạy trong kinh rằng, từ thế giới này hướng về phương tây quá mười vạn ức cõi nước chư Phật, có một thế giới gọi là Cực Lạc, mà cõi ấy có đức Phật hiệu là A-Di-Đà-Phật và nay ngài đang thuyết pháp tại đó.

Cõi thế giới ấy đủ mọi sự đẹp đẽ, lộng lẫy, y phục , ẩm thực ăn uống thượng diệu, vô cùng sung sướng, vui thích, không hề có các thứ đau khổ như đói khát, bệnh hoạn, thương tật, hận thù…Người được sinh về Cực Lạc rồi tuổi thọ vô lượng, nương nơi Phật lực, thẳng tiến tu hành cho đến khi đạt đến Đại Niết Bàn, chứng được Thánh quả.

Người muốn được sinh về thế giới ấy chỉ cần đem hết lòng thành, không ngừng trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật !” và nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc. Khi mãn kiếp người, Đức Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật sẽ hóa thân đón về thế giới của Ngài.

Cha mẹ là người trần mắt thịt, dương số chưa tận, chưa thể nhìn thấy Phật A Di Đà, nhưng [các] con là thân siêu hình, chỉ cần chân thành trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và xin nguyện sinh về Tây Phương Cực Lạc, [các] con sẽ thấy ngay Phật A Di Đà phóng quang đến tiếp độ.

“Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật!

Chúng con xin đem hết căn lành, dốc lòng niệm Phật, nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà ! Xin Phật từ bi phóng quang tiếp dẫn !” [1 lạy]

BÀI TÁN LỄ CẦU VÃNG SINH

A Di Đà Phật thân sắc vàng,

Tướng tốt rực rỡ hào quang sáng ngời,

Mày trắng tỏa, Tu Di uyển chuyển,

Mắt trong ngần bốn biển long lanh,

Ánh hào quang hóa vô số Phật,

Vô số Bồ Tát hiện ở trong,

Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh,

Chín phẩm sen vàng lên giải thoát,

Qui mạng lễ A Di Đà Phật,

Ở Phương Tây thế giới an lành

Con nay xin phát nguyện vãng sanh,

Cúi xin Đức Từ Bi nhiếp thọ.

Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. [ 1 tiếng chuông ]

Nam Mô A Di Đà Phật ! [ ít nhất 108 câu]

CHÚ VÃNG SINH

Nam-mô a di đa bà dạ

Ða tha dà đa dạ

Ða địa dạ tha.

A di rị đô bà tỳ

A di rị đa tất đam bà tỳ

A di rị đa tì ca lan đế

A di rị đa, tì ca lan đa

Dà di nị dà dà na

Chỉ đa ca lệ ta bà ha. [3 lần]

Con nguyện hồi hướng công đức này, xin cho các hương linh thai nhi của con mau tiêu trừ nghiệp chướng, đều được sinh lên Tây Phương Cực Lạc, nhanh chóng viên thành Đạo Quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, quảng độ chúng sinh.

Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! [ 3 lần ]

TAM TỰ QUY Y

Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sinh, thể giải đại đạo,

phát Vô thượng tâm.

Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng,

trí tuệ như hải.

Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sinh, thống lý đại-chúng,

nhất thiết vô ngại.

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Còn gì tuyệt vời hơn nếu gia đình bạn may mắn được thượng đế trao tặng thiên thần nhỏ. Tuy nhiên, không phải ai cũng giữ được điều tuyệt vời ấy cho đến ngày bé cất tiếng khóc chào đời. Cùng Iseeacademy.com tìm hiểu về văn khấn vong linh thai nhi giúp bé được siêu thoát qua bài viết dưới đây nhé.

Đức Dalai Lama đã từng khẳng định: “Phật giáo quan niệm rằng ý thức xâm nhập ngay từ phút giây đầu tiên của sự thụ thai”. Do vậy, dù cho bào thai mới được hình thành cũng được xem như một con người, được tôn trọng và yêu thương. Thai nhi cũng mang nhiều xúc cảm khi bị bỏ rơi, khi không được đến với cõi đời. Một trong những cảm xúc ấy là tủi thân, tủi phận về số kiếp của mình đã không may mắn được làm người.

Trong trường hợp người mẹ phá bỏ thai nhi là gây tội nghiệp. Người mẹ đã vô tình khiến mình thiếu nợ vong linh thai nhi. Đặt một cái tên gọi cho bé được xem là một trong những hành động nhỏ chuộc lỗi. Nó nói lên cái tâm hối lỗi và muốn chuộc tội của cha mẹ, như vậy thôi đã để lại sự cảm thông của vong linh thai nhi nhiều rồi.

Nếu cha mẹ nào không biết, chưa kịp đặt cho con mình một cái tên thì hãy nhanh chóng sửa sai. Đứa nhỏ sinh ra dù chưa hình thành đủ các bộ phận trên cơ thể, dù chưa một lần nhìn thấy ánh mặt trời cũng nên có được một cái tên, có được tình yêu thương bù đắp. Nên nhớ có những “vong” thai nhi không những theo cha mẹ kiếp này mà cho đến những kiếp khác nữa. Cuộc sống của ta trải qua mấy mươi năm rồi ra đi, nhưng nếu lúc sống mà ta lỡ phạm vào nghiệp này mà chưa hóa giải được, có khi “vong thai nhi” đó theo qua đến kiếp khác.

Lễ cầu siêu cho vong linh được cúng dường 2 ngày trong tháng [ Vào ngày 16 âm lịch & mùng 2 âm lịch]. Cha mẹ đặt mâm cúng trang nghiêm trên cái bàn nhỏ phía trước cửa, nửa trong nửa ngoài, tức là nửa trong nhà,nửa ngoài bậc thềm cửa. Tuyệt đối không được đặt trên bàn thờ.] Thai nhi chưa được xác nhận, chưa được nhập khẩu trong gia đình nên gia tiên chưa thể nhận cháu. Bởi vậy thổ thần cũng ngăn cản, không cho phép con vào nhận đồ. Quý vị lưu ý chỉ cần thụ thai được khoảng 13 ngày thì thai nhi đã có linh hồn chứng thai rồi nhé.

Ba mẹ cũng có thể đến chùa để cúng vong linh nên như không thể tự mình làm ở nhà. Tuy nhiên không cúng trước mặt tượng PHẬT hay Thần Thánh, vong thai nhi sẽ không dám nhận. Một vị trí khuất để cúng vong là tốt nhất

Đồ cúng cần chuẩn bị thường bao gồm:

• Sữa ông thọ pha hoặc sữa tươi đóng hộp có ống hút.
• Bánh kẹp loại ngon, là loại bánh có vị dâu, socala thì càng tốt.
• Quần áo giấy thai nhi nam, nữ và tiền vàng [Tùy bạn bỏ bao nhiêu vong linh mà chuẩn bị bấy nhiêu lễ vật]

“OM AH HUNG Xin nhờ lửa làm tan chảy không còn sót những món diệu dục đơn giản nhưng quí giá này hóa một đám mây vô tận trong không gian thành một tiệc cúng dường không chấp trước, xin cho con dâng cúng lên chín phương Trời mười Phương Phật chư Phật mười phương.

Hôm nay là ngày… tháng… năm… Tín chủ con là… ở tại số nhà… thành kính dâng lên cúng dường Chư Phật mong Chư Phật ban phước cho toàn thể chúng sinh không chừa sót một ai những điều an lành nhất. Con cũng xin nhờ vào tiệc cúng dường này, ánh sáng từ bi và trí tuệ của Chư phật sẽ hiện hữu trong tâm con và tất cả mọi người đồng thời chiếu sáng tất thảy các cõi khác để tất thảy hướng về Phật Pháp. Con nguyện với lòng thành tâm của mình trước Chư Phật xin được sám hối mọi lỗi lầm do thân khẩu ý con đã phạm phải từ trước tới nay.

Con xin cúng dường tới các chư thiên, thiện thần, hộ pháp mong các ngài che chở cho con cùng gia đình luôn an lành, thoát khỏi mọi thế lực xấu và ác của cõi dương và cõi âm.

Con cũng xin được nhờ vào lễ hỏa cúng này, hồi hướng cầu siêu cho tất cả các chúng sinh không chừa sót một ai đang lang thang trong cõi thân trung ấm hay cõi âm để họ bớt sợ hãi, đau khổ và nhanh chóng được chuyển nghiệp. Con cầu xin được cầu siêu cho cửu huyền thất tổ gia tiên gia tộc họ… cho cha…, mẹ… hay…. được hoan hỉ và sớm siêu thoát về nơi cực lạc hay cõi an lành khác”.

[Bỏ đồ cúng cho vong nhi vào đốt… rồi khấn tiếp]: “Đặc biệt con xin được thành tâm sám hối cho nghiệp sát con phạm phải đối với các hài nhi đã từng kết duyên cùng con mà con chối bỏ. Cầu mong các hài nhi tha thứ và xóa bỏ mọi tâm tư oán hờn gây chướng ngại tới con, cầu mong các vong nhi buông bỏ và sớm chuyển đầu thai vào các cõi an lành mới. Cầu mong tất cả các vong nhi khác cũng đều hoan hỉ và siêu thoát như vậy.

Con nguyện sẽ gắng làm những điều thiện để hồi hướng, trợ duyên cho các vong nhi sớm được siêu thoát [nguyện thêm gì tùy tâm khấn ra…]. Cầu mong cho lời nguyện lành của con được thành sự thật. Nếu đã tu thì đọc mật chú, nếu không biết thì đọc thần chú sáu âm của Bồ tát Quán Thế Âm “OM MA NI PADE ME HUM” 108 lần. [Cách đọc: “ôm ma ni pát đờ [đờ đọc thầm âm gió] mê hum”. [Không bắt buộc đọc câu này].

Sau khi cúng xong hãy nói: “Lễ hỏa cúng đến đây là kết thúc, xin được mời các ngài và các chư vị an tọa về nơi trụ xứ của mình và chỉ trở lại khi gia chủ có lời thỉnh mời. Xin các vong hãy hoan hỷ đón nhận tấm lòng thành của gia chủ mà sớm được siêu thoát”. Cũng xin che chở cho gia chủ mọi sự được tốt đẹp an lành. Gia chủ xin cảm tạ.”

Đặc biệt lưu ý: Ba mẹ không nên cúng bỏ dở giữa chừng. Khi cúng phải đủ 7 lần rồi mới gửi vong linh lên chùa. Tuyệt đối không nên làm chậm quá trình này kẻo vong linh vất vưởng không nơi nương tựa. Như vậy sẽ gây khó khăn cho việc cúng kiếng sau này. Tâm nguyện của các vong cũng như những đứa trẻ bình thường,muốn được ăn ngon và mặc đẹp.Trách nhiệm của cha mẹ là xót thương và hết lòng sám hối.Cho vong toại nguyện như những đứa con đang sống của mình.Khi vong đã được đầy đủ tình thương,được gia đình gửi đi học sẽ không quay về quấy phá nữa.

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Lễ cầu siêu cho thai nhi là cách để những bậc cha mẹ đã bỏ đi giọt máu của mình sám hối và bày tỏ mong muốn đứa trẻ có thể đi đến một nơi tốt đẹp hơn.

Con người không ai thập toàn thập mỹ, chúng ta đôi lúc sẽ mắc sai lầm và có thể ân hận cả đời vì việc làm sai trái ấy. Việc phá thai hoặc để sảy thai là một trong số đó. Không ít bà mẹ vì lý do bất khả kháng mà không giữ được con hoặc phải tự tay bỏ đi giọt máu của chính mình.

Dù vì lý do gì thì đó cũng là điều sai trái và chẳng sớm hay muộn thì những người mẹ ấy cũng sẽ day dứt, hối hận về việc mình làm. Đó là chưa kể, thai nhi không siêu thoát có thể mang đến nhiều điều không may cho bản thân người mẹ và cả gia đình. Họ sẽ ốm đau triền miên không khỏi được, làm gì cũng thất bại, không một chuyện gì suôn sẻ.

Để sám hối cho lỗi lầm của mình, để mong con có thể buông bỏ hết oán hận, siêu thoát đến một nơi tốt hơn và cũng vì mong cầu gia đình sẽ tai qua nạn khỏi nên những người mẹ đã phá thai, bỏ con thường sẽ chọn cách làm lễ cầu siêu cho thai nhi đã mất của mình tại nhà hoặc ở chùa.

Thời gian làm lễ cầu siêu cho thai nhi là 2 ngày mùng 2 và 16 âm lịch. Gia chủ chuẩn bị mâm cúng rồi đặt mâm đồ lễ lên một chiếc bàn, đặt bàn ở trước cửa ra vào sao cho một nửa bàn ở trong nhà còn một nửa nằm ngoài bậc thềm. Lý do của việc thiết kế này là vì thai nhi chưa được gia tiên coi là con cháu trong nhà, vì vậy thần Thổ Địa sẽ không cho vào nhà nhận đồ cúng.

Nếu người nào ngại cúng ở nhà thì hãy tới chùa để cúng cầu siêu cho con nhưng lưu ý rằng không được cúng trước mặt tượng Phật hoặc thần thánh vì như thế vong linh của thai nhi sẽ không dám nhận. Hãy tìm một vị trí khuất những bức tượng này để làm lễ.

Đồ cúng dùng để làm lễ cầu siêu cho thai nhi rất đơn giản, dễ kiếm. Bạn chỉ cần mua đủ những thứ sau đây:

• Sữa ông thọ [đã pha ra cốc] hoặc sữa hộp loại nhỏ [Vinamilk, TH True Milk, Cô Gái Hà Lan] …kèm theo ống hút.
• Bánh kẹp loại ngon, vị sô cô la càng tốt [không chọn loại hay sử dụng để cúng cô hồn].
• Quần áo giấy: Số lượng tùy vào bạn đã bỏ bao nhiêu thai nhi, cứ 1 thai nhi tương đương 2 bộ quần áo giấy một của nam, một của nữ [nếu không biết giới tính thai nhi] kèm theo cả giấy tiền, vàng bạc.

“OM AH HUNG Xin nhờ lửa làm tan chảy không còn sót những món diệu dục đơn giản nhưng quí giá này hóa một đám mây vô tận trong không gian thành một tiệc cúng dường không chấp trước, xin cho con dâng cúng lên chín phương Trời mười Phương Phật chư Phật mười phương. Hôm nay là ngày… tháng… năm… Tín chủ con là… ở tại số nhà… thành kính dâng lên cúng dường Chư Phật mong Chư Phật ban phước cho toàn thể chúng sinh không chừa sót một ai những điều an lành nhất. Con cũng xin nhờ vào tiệc cúng dường này, ánh sáng từ bi và trí tuệ của Chư phật sẽ hiện hữu trong tâm con và tất cả mọi người đồng thời chiếu sáng tất thảy các cõi khác để tất thảy hướng về Phật Pháp. Con nguyện với lòng thành tâm của mình trước Chư Phật xin được sám hối mọi lỗi lầm do thân khẩu ý con đã phạm phải từ trước tới nay. Con xin cúng dường tới các chư thiên, thiện thần, hộ pháp mong các ngài che chở cho con cùng gia đình luôn an lành, thoát khỏi mọi thế lực xấu và ác của cõi dương và cõi âm. Con cũng xin được nhờ vào lễ hỏa cúng này, hồi hướng cầu siêu cho tất cả các chúng sinh không chừa sót một ai đang lang thang trong cõi thân trung ấm hay cõi âm để họ bớt sợ hãi, đau khổ và nhanh chóng được chuyển nghiệp. Con cầu xin được cầu siêu cho cửu huyền thất tổ gia tiên gia tộc họ… cho cha…, mẹ… hay…. được hoan hỉ và sớm siêu thoát về nơi cực lạc hay cõi an lành khác”.

[Bỏ đồ cúng cho vong nhi vào đốt… rồi khấn tiếp]: “Đặc biệt con xin được thành tâm sám hối cho nghiệp sát con phạm phải đối với các hài nhi đã từng kết duyên cùng con mà con chối bỏ. Cầu mong các hài nhi tha thứ và xóa bỏ mọi tâm tư oán hờn gây chướng ngại tới con, cầu mong các vong nhi buông bỏ và sớm chuyển đầu thai vào các cõi an lành mới. Cầu mong tất cả các vong nhi khác cũng đều hoan hỉ và siêu thoát như vậy.

Con nguyện sẽ gắng làm những điều thiện để hồi hướng, trợ duyên cho các vong nhi sớm được siêu thoát [nguyện thêm gì tùy tâm khấn ra…]. Cầu mong cho lời nguyện lành của con được thành sự thật. Nếu đã tu thì đọc mật chú, nếu không biết thì đọc thần chú sáu âm của Bồ tát Quán Thế Âm “OM MA NI PADE ME HUM” [Cách đọc: “ôm ma ni pát đờ [đờ đọc thầm âm gió] mê hum”] 108 lần [Không bắt buộc].

Sau khi cúng xong hãy nói: “Lễ hỏa cúng đến đây là kết thúc, xin được mời các ngài và các chư vị an tọa về nơi trụ xứ của mình và chỉ trở lại khi gia chủ có lời thỉnh mời. Xin các vong hãy hoan hỷ đón nhận tấm lòng thành của gia chủ mà sớm được siêu thoát. Cũng xin che chở cho gia chủ mọi sự được tốt đẹp an lành. Gia chủ xin cảm tạ!”.

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Chúng con từ bao đời bao kiếp, vì vô minh che lấp tâm trí mà không thấy được rằng năng lượng ái dục, nếu không được bảo hộ có thể gây ra tàn hại trong thân tâm, gia đình và xã hội.

VĂN PHÁT NGUYỆN SÁM HỐI

Nam mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.

Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Kính lạy Mười Phương Chư Phật, Chư Vị Tổ Tiên.

Hôm nay chúng con đối trước Phật đài chí thành cầu xin sám hối!

Chúng con từ bao đời bao kiếp, vì vô minh che lấp tâm trí mà không thấy được rằng năng lượng ái dục, nếu không được bảo hộ có thể gây ra tàn hại trong thân tâm, gia đình và xã hội. Vì không biết thực tập bảo hộ thân tâm, vì không tạo được môi trường văn hóa, đã phạm vào tội tà dâm, vấn đề tình dục đã gây đổ vỡ lâu dài từ thế hệ này qua thế hệ khác, chúng con hôm nay đã giác ngộ lỗi lầm.

Chúng con biết do trong quá khứ thiếu hiểu biết và còn non trẻ nên đã mắc phải lỗi lầm khi quyết định phá thai, con ôm ấp tri giác và nỗi khổ niềm đau làm khổ con và làm khổ những người con thương. Con biết do không chăm sóc cảm xúc và học cách bảo hộ thân tâm nên con đã làm khổ con và làm khổ cho thai nhi.

Con của mẹ, mẹ thành tâm xin sám hối với con, lúc đó mẹ chỉ là một cô gái trẻ, quá bồng bột và chưa có khả năng hiểu biết và giữ gìn chăm sóc nguồn năng lượng ái dục nên đã không cưỡng lại và cũng không can đảm nhìn nhận sự thật và lỗi lầm mà đi phá thai, gạt đi sự tiếp nối của mình. Xin con hãy tha thứ cho mẹ. Mẹ luôn mang con và nỗi dằn vặt mất con mang theo suốt cuộc đời. Niềm đau nỗi khổ ấy đang kéo dài qua nhiều thế hệ và mẹ luôn cảm thấy cắn rứt lương tâm.

Lạy đức Bồ Tát Quan Thế Âm, Ngài là trái tim biết thương và biết hiểu, con xin học phép lắng nghe với tâm từ bi để có thể hiểu và thương mà không dằn vặt, trách móc. Con biết khi con chấp nhận được con và học được cách chăm sóc khổ đau, học cách tha thứ, buông bỏ những tri giác sai lầm, tập sống nhẹ nhàng và hạnh phúc, tập lắng nghe và ái ngữ để hóa giải nội kết, buông bỏ được hiểu lầm, tái lập được truyền thông và tìm lại được hạnh phúc.

Bao nhiêu lầm lỡ cũng do tâm

Tâm tịnh còn đâu dấu lỗi lầm

Sám hối xong rồi lòng nhẹ nhõm

Ngàn xưa mây bạc vẫn thong dong

Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát.

Con nguyện tu tập để gửi năng lượng và tình thương để truyền đến cho thai nhi. Con xin truyền đạt nguồn năng lượng hết lòng cầu mong cho thai nhi siêu độ. Con biết nếu thai nhi có siêu độ thì con mới nhẹ nhõm. Trong giờ phút trang nghiêm của đàn tràng hôm nay con cảm thấy thật may mắn để gửi lời yêu thương đến đứa con chưa tượng hình của con. Con rất thương mến đứa con bé bỏng của con. Con lạy tổ tiên, ông bà trong gia đình huyết thống và trong gia đình tâm linh của con phù hộ độ trì cho thai nhi.

Con thấy con không còn là một cái ta riêng biệt mà con đã trở thành một với những người con thương. Con xin gia đình huyết thống và gia đình tâm linh của con truyền năng lượng để cho trái tim của con được tiếp nhận giọt nước cam lồ mà nở ra được như một bông hoa. Tâm con không còn mang một mảy may trách móc. Con mở rộng lòng ra để truyền đi năng lượng hiểu biết và lòng xót thương của con tới thai nhi.

Con xin buông bỏ tất cả mọi hiềm hận, một lòng cầu nguyện làm mới thân tâm và chuyển hóa khổ đau của con, để có thể thấy được ánh sáng của niềm vui sống và an lạc nơi con và thai nhi. Con xin Phật và chư vị Bồ Tát, chư vị Tổ Tiên, cha mẹ. Và các con hãy chấp nhận lời phát nguyện sám hối muộn màng này để con được nhẹ nhàng trên con đường tu tập và chuyển hóa.

Bắt đầu hôm nay nguyện làm mới

Nguyện sống đêm ngày trong chánh niệm

Nguyện không lặp lại lỗi lầm xưa

Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát.

Đạo tràng chùa Từ Quang – Pháp hội cầu siêu cho thai nhi

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Nghi thức lễ cầu siêu cho thai nhi [còn trong 49 ngày]

Cùng chúng tôi tìm hiểu về kinh Phật cũng như nghi thức lễ cầu siêu cho thai nhi bị hủy diệt còn trong 49 ngày

[Chư Phật tử nghiêm tịnh thân tâm, quỳ, chắp tay cung kính. Chủ lễ nguyện hương.]

Nguyện đem lòng thành kính,

Gởi theo đám mây hương.

Phưởng phất khắp mười phương.

Cúng dường ngôi Tam Bảo,

Thề trọn đời giữ đạo,

Theo tự tánh làm lành,

Cùng pháp giới chúng sinh,

Cầu Phật từ gia hộ,

Tâm Bồ Đề kiên cố,

Xa bể khổ nguồn mê,

Chóng quay về bờ Giác [1 lạy] o

Tư thời đệ tử chúng đẳng phúng tụng Kinh Chú, xưng tán Hồng Danh, tập thử Công Đức, nguyện Thập Phương thường trụ Tam Bảo, Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đức Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật, từ bi gia hộ cho đệ tử …….. Pháp Danh ………

Hôm nay đối trước Tôn tượng, một lòng chân thành tha thiết sám hối, ăn năn về việc làm thiếu suy nghĩ, thiếu sáng suốt của con.

Con đã không đắn đo khi sát hại đứa con còn trong trứng nước của con.

Con đã mê muội hành động theo dục tánh, thiếu sự tư duy.

Con đã vô tình tạo một oan trái lớn lao với thần thức của đứa con còn phôi thai của con.

Vì tâm trí lu mờ, con đã không biết được rằng con đã chặt đứt cơ hội làm NGƯỜI của thần thức, con đã gây tạo cho thần thức một niềm sân hận tột cùng. Con biết rằng, dù với bất cứ lý do nào con cũng vẫn đã hành động sai lầm, cũng tạo điều trắc trở cho thần thức trong việc thác sanh. Hôm nay tỏ rõ, con thật dạ ăn năn, sám hối.

Cúi lạy Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát, cúi xin Bồ Tát mở lòng từ bi giúp giùm cho thần thức của đứa con của con tìm được một nơi thác sanh an ổn.

Do sự thiếu hiểu biết, con đã gây tạo lỗi lầm khiến Bồ Tát đã phải cực nhọc rất nhiều. Cúi xin Bồ Tát minh chứng cho lòng chí thành sám hối của con. Để đền trả lại hành động sai trái của con, con xin nguyện đem công đức tu tập: Sám Hối, Trì Chú, Niệm Phật hồi hướng cho hương linh con của con, Tánh danh……., Pháp danh [nếu có] [1]……., đã bị hủy diệt thai noản vào ngày……., tháng……., năm……..

Cúi lạy chư Phật, chư Bồ Tát thùy từ gia hộ cho con được trọn lời khấn nguyện, xin giúp cho thần thức sáng suốt, cảm thông được lòng chân thành ăn năn sám hối của con.

[Riêng người Chủ Lễ khấn]

Hôm nay là ngày………, tháng………, năm………

Đệ tử chúng đẳng nhất tâm thành kính, dâng hương đăng, hiến cúng Thập Phương Chư Phật, Chư Đại Bồ Tát, Chư Hiền Thánh Tăng, U Minh Giáo Chủ Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, thọ trì Sám Hối, xưng dương Phật hiệu, chuyên vì cầu siêu, truy tiến quá cố hương linh tánh danh: ………, Pháp danh………, bị hủy diệt thai noãn vào ngày ………, tháng ………, năm ………. o

[Ðứng dậy cắm hương lên lư xong rồi chắp tay đứng thẳng và tất cả đồng tụng phần kế tiếp.]

Đấng Pháp Vương vô thượng

Ba cõi chẳng ai bằng.

Thầy dạy khắp trời người,

Cha lành chung bốn loài.

Quy y tròn một niệm,

Dứt sạch nghiệp ba kỳ,

Xưng dương cùng tán thán,

Ức kiếp không cùng tận. [xá] o

Phật chúng sanh tánh thường rỗng lặng.

Đạo cảm thông không thể bàn,

Lưới đế châu ví đạo tràng,

Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời

Trước bảo tọa thân con ảnh hiện.

Cúi đầu xin thệ nguyện quy y. o

Nam mô tận hư không, biến pháp giớo, quá hiện, vị lai Thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trú Tam Bảo. [1 lạy] o

Nam mô Ta Bà Giáo chủ, Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp chư tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. [1 lạy] o

Nam Mô Tây Phương Cực Lạc thế giới, đại từ đại bi tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật, đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ tát. [1 lạy] o

Lư hương vừa bén chiên đàn,

Khói bay nghi ngút muôn vàn cõi xa,

Lòng con kính ngưỡng thiết tha,

Ngưỡng mong chư Phật thương mà chứng cho.

Nam Mô Hương Vân Cái Bồ tát. [3lần] o

Nam mô đại bi Hội Thượng Phật Bồ tát. [3lần] o

Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni.

Nam mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàng ra dạ, ta bà ha.

Án, tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ ta bà ha. [3lần] o

[Ghi chú: Khi lập bàn thờ vong, trên bài vị nên đề tên của thai nhi, đặt cho thai nhi một cái tên để dễ dàng kêu gọi.

Mẹ là ……….[đầy đủ tên họ]

Thai noãn bị hủy diệt vào ngày………, tháng………, năm………

Sau hết 49 ngày siêu độ thì đốt.]

[Riêng người Chủ Lễ đọc]

Duy nguyện U Minh Giáo Chủ Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, xin phóng hào quang tiếp triệu quá cố hương linh tánh danh: ………, Pháp danh………, tử ngày………, tháng………, năm….hưởng thọ …… tuổi, lai đáo Pháp đàn, tiệm hình Pháp vị, thọ tài hưởng thực, thính Pháp, văn Kinh, siêu sinh Tịnh Độ. o

Nam mô Siêu Lạc Độ Bồ Tát Ma Ha Tát. [1 lạy] o

Hương linh…… nhất tâm quy y Phật. o

Hương linh…… nhất tâm quy y Pháp. o

Hương linh…… nhất tâm quy y Tăng. o

Quy y Phật, đức trí vẹn toàn.

Quy y Pháp, xa lìa tham ái.

Quy y Tăng, tự tâm thanh tịnh. o

Hương linh…… quy y Phật, bất đọa Địa ngục.

Hương linh…… quy y Pháp, bất đọa Ngạ quỷ.

Hương linh…… quy y Tăng, bất đọa Súc sanh. o

Hương linh quy y Phật rồi. o

Hương linh quy y Pháp rồi. o

Hương linh quy y Tăng rồi. o

Hương linh…… vốn tạo bao ác nghiệp,

Đều do vô thỉ tham, sân, si.

Từ thân, miệng, ý phát sinh ra,

Tất cả hôm nay nguyền sám hối. o

Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát, tác đại chứng minh. [3 lần] o

Hương linh…… ,xin đem tất cả tâm thành đối trước chư Phật và Bồ Tát, dập đầu sám hối, ăn năn tất cả những nghiệp chướng mà hương linh ……. đã vô tình hay cố ý gây tạo nên.

Vì hương linh có Tâm xấu ác nên đã toan tính hại Người.

Vì hương linh có Ý không lành nên luôn mang đến cho Người nhiều đau khổ.

Vì hương linh mang nhiều Tánh xấu nên đã gây nhiều Sân Hận cho Người.

Ngày nay nhờ Phật, hương linh…… đã thấu rõ những Nghiệp tội mà hương linh đã gây nên từ vô thỉ kiếp cho đến kiếp vừa qua.

Cúi lạy Mười Phương Chư Phật, Chư Đại Bồ Tát, chứng minh cho lòng chí thành sám hối của hương linh…… và giúp cho tất cả tội chướng của hương linh…… đều được tiêu trừ.

Nam mô A Di Đà Phật tác đại chứng minh. [1 lạy] o

Từ bi trí huệ độ quần sanh,

Hỷ xả thần thông cứu hữu tình.

Tướng hảo quang minh dĩ tự nghiêm,

Chúng đẳng chí tâm quy mạng lễ:

1. Nam mô Đông Phương Giải Thoát, Chủ Thế Giới Hư Không Công Đức, Mục Tịnh Vô Cấu Vi Trần Đẳng, Đoan Chánh Công Đức Tướng, Quang Minh Hoa Ba Đầu Ma Diễm, Lưu Ly Quang Sắc, Bảo Thể Hương, Tối Thượng Hương, Diệu Cúng Dường, Chủng Chủng Diệu Thái Trang Nghiêm, Đảnh Kế Diệu Tướng, Vô Lượng Vô Biên, Nhựt Nguyệt Quang Minh, Nguyện Lực Trang Nghiêm, Biến Hóa Trang Nghiêm, Quảng Đại Trang Nghiêm, Pháp Giới Cao Thắng Vô Nhiễm Bảo Vương Như Lai. [1 lạy] o

2. Nam mô Hào Tướng Thù Thắng Như Nhựt Nguyệt Quang Minh Diệm, Bảo Liên Hoa Quang Sắc Thân, Kiên Như Kim Cang Tỳ Lô Giá Na Vô Chướng Ngại Nhãn, Viên Mãn Thập Phương, Phóng Quang Phổ Chiếu Nhứt Thiết Phật Sát Tướng Vương Như Lai. [1 lạy] o

3. Nam mô Nhứt Thiết Trang Nghiêm Vô Cấu Quang Như Lai. [1 lạy] o

4. Nam mô Nam Phương Thế Giới, Biện Tài Anh Lạc Tư Niệm Như Lai. [1 lạy] o

5. Nam mô Tây Phương Thế Giới Vô Cấu Nguyệt Tràng Tướng Vương Danh Xưng Như Lai. [1 lạy] o

6. Nam mô Bắc Phương Thế Giới, Hoa Trang Nghiêm Tác Quang Minh Như Lai. [1 lạy] o

7. Nam mô Đông Nam Phương Thế Giới, Tác Đăng Minh Như Lai. [1 lạy] o

8. Nam mô Tây Nam Phương Thế Giới, Bảo Thượng Tướng Danh Xưng Như Lai. [1 lạy] o

9. Nam mô Tây Bắc Phương Thế Giới, Vô Úy Quán Như Lai. [1 lạy] o

10. Nam mô Đông Bắc Phương Thế Giới, Vô Úy Vô Khiếp Mao Khổng Bất Thụ Danh Xưng Như Lai. [1 lạy] o

11. Nam mô Hạ Phương Thế Giới, Sư Tử Phấn Tấn Căn Như Lai. [1 lạy] o

12. Nam mô Thượng Phương Thế Giới, Kim Quang Oai Đức Tướng Vương Như Lai. [1 lạy] o

13. Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới đại từ đại bi, tiếp dẫn đạo sư pháp giới tạng thân A Di Đà Như Lai. [1 lạy] o

– Đức Phật bảo Di Lặc Bồ tát!

– Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn nào, phạm các tội Tứ trọng, Ngũ nghịch, Thập ác, phỉ báng Tam Bảo, hàng Tăng Ni phạm tội Tứ khí, bát khí, người ấy tội nặng, giả sử như đem cõi Diêm Phù Đề nầy, nghiền nát thành bụi nhỏ, mỗi hạt bụi là một kiếp tội, chỉ xưng lễ danh hiệu một vị Phật đầu tiên một lạy, thì bao nhiêu vi trần kiếp tội ấy đều được tiêu trừ. Huống chi ngày đêm đọc tụng, thọ trì nhớ niệm không quên, kẻ đó sẽ được công đức không thể nghĩ bàn.

– Bấy giờ đức Thế tôn liền nói kệ rằng:

Nếu có thiện nam tử

Cùng với thiện nữ nhơn,

Xưng lễ hiệu Phật trên.

Trong đời đời kiếp kiếp

Sẽ được mọi người yêu kính.

Tùy chỗ sanh ngôi vị,

Cao quý hơn tất cả.

Ánh sáng oai lực lớn.

Thành tựu đạo Bồ đề. [1 lạy] o

[Lễ tụng xong quỳ đọc bài văn ngũ sám sau đây]

1. Quy mạng mười phương Phật.

Tôn Pháp, Hiền, Thánh, Tăng,

Tam thánh cõi Cực Lạc.

Bát bộ chư Hiền, Thánh.

Thảy đều thấy biết con.

Đời nầy và đời trước,

Con tạo các nghiệp ác.

Thân tâm xin phát lồ,

2. Mười phương chư Phật, Thánh

Hiện tại thành đạo quả.

Con thỉnh chuyển pháp luân,

An vui cho chúng sanh.

Mười phương chư Phật, Thánh,

Sắp muốn nhập Niết Bàn.

Nay con đầu mặt lễ,

3. Chư Phật trong ba đời,

Các Bồ tát Thanh Văn.

Bậc tu tập tam thừa,

Cho đến hàng Phàm phu,

Có bao nhiêu phước lành

Thí, Giới, Nhẫn, Tinh tấn,

Thiền định, Tịnh Trí huệ.

4. Nguyện cùng các chúng sanh,

Đều phát lòng Bồ đề.

Xa lìa các phiền não,

Trọn nên nhất thiết trí,

Lại nguyện nay con tu,

Thập nhị danh lễ sám.

Tất cả các tội chướng.

5. Xin đem công đức tu

Hạnh trì chú, niệm Phật.

Hồi hướng khắp chúng sanh,

Bốn ân cùng ba cõi

Đều xa lìa các khổ,

Thân tâm cùng thanh tịnh.

Sanh về cõi Cực Lạc,

Đồng tu Bồ tát hạnh

Thành tựu đại Bồ đề. [1 lạy] o

Thập Nhị Danh Như Lai Lễ Sám Diệt Tội Chơn Ngôn:

[Ngồi xuống bắt Ấn Chuẩn Đề]

Um! Sạt va pan ba tá, vis phô tá, na ha na va chi ra da, xóa ha. Um! A rô líc, xóa ha. Um! Pơ ra ma ni đa nin, xóa ha. Um! Kít ta ba va, sát tê ri đê ri hùm. Kít ta ri kít, xóa ha. Um! Sát ri da da, á ri a ra da, ma ha va ti tra da xóa ha. [7 lần] o

A Di Đà Phật Thập Cam Lộ Đà Ra Ni:

Na mô rát na tờ gia gia gia, na mắc a ri gia, a mi ta pha gia, ta tha ga ta gia, a rờ ha tê, sam giác sam bút đa gia, ta đi gia tha: om a mờ rật tê, a mờ rật tô đờ pha vê, a mờ rật ta sam pha vê, a mờ rật ta ga ri phê, a mờ rật ta sít đê, a mờ rật ta tê rê, a mờ rật ta vi hờ rim tê, a mờ rật ta vi hờ rim ta, ga mi nê, a mờ rật ta ga ga na, ki ti ka rê, a mờ rật ta đun đa phi sờ va rê, sạc va rờ tha sa đa nê, sạc va kác ma, ka lê sa, ka sa, giam ka lê sờ va ha. [7 hoặc 21 lần]

XIII. Cúng Cơm Cho Hương Linh

[Chủ lễ đến trước bàn thờ vong, châm trà và gấp thức ăn vào chén cơm của hương linh. Phần này chỉ dành cho hương linh còn trong 49 ngày mà thôi ]

Xin nguyện hương linh………..

Về đây thọ hưởng đơn thành,

Nén hương, bát nước, cơm canh cúng dường.

Hương linh………..thọ hưởng,

Chứng tri lòng thành.

Khai Yết Hầu Chơn Ngôn

[Tay bắt Ấn Kiết Tường]

ÁN BỘ BỘ ĐẾ RỊ, GIÀ ĐA RỊ, ĐÁT ĐA NGA ĐA GIA. [7 lần]

Nam mô Đa Bảo Như Lai

Nam mô Bảo Thắng Như Lai

Nam mô Diệu Sắc Thân Như Lai

Nam mô Quảng Bác thân Như Lai

Nam mô Ly Bố Úy Như Lai

Nam mô Cam lồ Vương Như Lai

Nam mô A Di Đà Như Lai

Trì Chú Quang Minh Siêu Độ Cho Hương Linh:

[Kết Ấn Kim Cang Quyền trì chú Quang Minh]

[OṂ AMOGHA VAIROCANA MAHĀMUDRĀ MAṆIPADME JVĀLA PRAVARTTAYA HŪṂ]

Âm Hán: Ông, A ma ca, hoài lỗ giai noa, ma cáp mẫu đức lạt ma ni bát đức ma, cập phạp lạp, bát lạp phạp nhĩ đả nha, hồng”

[Quỳ chấp tay cung kính phát nguyện]

Đệ tử chúng con,

Nay vì hương linh ……….,

Sám hối ba nghiệp tội.

Phàm được bao phước thiện,

Con xin nguyện hồi hướng.

Nguyện cùng với hương linh,

Vãng sanh nước Cực Lạc.

Thấy Phật ngộ Pháp Tánh,

Phát tâm đại Bồ Đề.

Đoạn vô biên phiền não,

Tu vô lượng pháp môn.

Thệ nguyện độ chúng sanh,

Phật A Di Ðà thân sắc vàng

Tướng tốt quang minh không ai bằng

Hào quang trắng uyển chuyển như Tu Di

Mắt Phật xanh biếc như bốn biển

Trong quang minh có vô số hoá Phật

Hoá Bồ Tát cũng nhiều vô biên

Bốn mươi tám nguyện độ chúng sinh

Chín phẩm sen vàng lên bờ giác.

Nam Mô A Di Ðà Phật [Niệm từ 10 phút trở lên] o

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát [10 Câu] o

Nam Mô Ðại Thế Chí Bồ Tát [10 Câu] o

Nam Mô Ðịa Tạng Vương Bồ Tát [10 Câu] o

Khi Quán Tự Tại Bồ-Tát hành thâm Bát-nhã Ba-la-mật-đa, ngài soi thấy năm uẩn đều không và vượt qua hết thảy khổ ách.

Này Xá-lợi Tử! Sắc chẳng khác không; không chẳng khác sắc. Sắc tức là không; không tức là sắc. Thọ tưởng hành thức cũng đều như thế.

Này Xá-lợi Tử! Các pháp đều không tướng: không sanh không diệt, không dơ không sạch, không tăng không giảm. Cho nên trong không: không có sắc, không có thọ tưởng hành thức; không có mắt tai mũi lưỡi thân ý; không có sắc thanh hương vị xúc pháp; không có nhãn giới, cho đến không có ý thức giới; không có vô minh, cũng không có hết vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có hết già chết. Không có khổ tập diệt đạo; không có trí tuệ và cũng không có chứng đắc.

Vì không có chỗ chứng đắc, nên Bồ-Tát y theo Bát-nhã Ba-la-mật-đa, tâm không ngăn ngại. Do không ngăn ngại, nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo mộng tưởng, và đạt tới cứu cánh Niết-bàn.

Chư Phật ba đời đều y theo Bát-nhã Ba-la-mật-đa, nên đắc Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Phải biết Bát-nhã Ba-la-mật-đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú. Có thể diệt trừ hết thảy khổ, chân thật bất hư.

Cho nên chú Bát-nhã Ba-la-mật-đa đã tuyên nói . Chú thuyết như vầy:

Yết-đế yết-đế, ba-la-yết-đế, ba-la-tăng-yết-đế, bồ-đề tát-bà-ha. [3 lần]

Nam-mô a di đa bà dạ, đa tha dà đa dạ, đa điệt dạ tha. A di rị đô bà tỳ, a di rị đa, tất đam bà tỳ. A di rị đa, tì ca lan đế. A di rị đa, tì ca lan đa, dà di nị, dà dà na, chỉ đa ca lệ, ta bà ha.[3 lần].

Khi đến phần giảng pháp, người Mẹ sẽ giải bày tất cả những lý do mà Mẹ cho rằng chánh đáng, khiến Mẹ phải đi đến quyết định hủy diệt thai noãn hoặc thai nhi, tức là xua đuổi thần thức ra khỏi bụng mẹ. Mẹ phải nói làm sao, cầu xin làm sao cho thật là tha thiết, làm mủi lòng thần thức, để thần thức cảm thông được với Mẹ mà bỏ qua hành động sái quấy của Mẹ, làm nhẹ đi cái lỗi lầm lớn lao của Mẹ.

Sau khi người Mẹ tỏ dạ cầu xin sự tha thứ của thần thức, người chủ lễ sẽ tiếp lời để giảng pháp cho thần thức. Người chủ lễ sẽ xoay quanh rất nhiều ở sự sân hận, sự buông xả, cắt nghĩa về nghiệp lực và từ đó mới chuyển sang việc người Mẹ chân thành sám hối ăn năn, khuyên thần thức nên cảm thông mà tha thứ. Nếu có thể, chủ lễ nên hướng dẫn cho thần thức tu tập để thần thức về được một cảnh giới tốt đẹp như cõi Trời, cõi Phật, đừng thác sanh trở lại kiếp Người nữa.

Nếu hướng dẫn cho thần thức về được cõi Phật, xem như đã hóa giải được nghiệp chướng nặng nề giữa thần thức và người Mẹ.]

[HOẶC ĐẠI KHÁI NHƯ SAU:]

Do sự si mê lầm lạc đã dẫn dắt tôi vào con đường tối tăm, hành động thiếu suy nghĩ, thiếu đắn đo, đã gieo điều khổ hận cho thần thức, làm lở cơ hội thác sanh của thần thức. Ngày nay chợt hiểu ra thì oan trái đã buộc ràng.

Tôi vô cùng sám hối, ăn năn, tha thiết cầu xin thần thức giảm bớt lòng oán hận tôi và tha thứ điều sai trái tôi đã gây nên.

Tôi nguyện chăm lo tu tập để hồi hướng cho thần thức, đáp đền một phần nào sự lầm lỗi của mình. Tôi cũng xin nguyện luôn làm Hạnh Bố Thí hồi hướng cho thần thức để thần thức luôn có đủ đầy Phước Báu nơi chốn thác sanh.

Xin thần thức ghi nhận lòng chân thành thiết tha sám hối của tôi.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát tác đại chứng minh.]

[Riêng người Chủ Lễ đọc]

Đệ tử tên là………, Pháp danh………, xin đem công đức Sám Hối, Trì Chú, Niệm Phật hồi hướng cho hương linh tánh danh………, Pháp danh………, bị hủy diệt thai noãn vào ngày………, tháng………, năm……

Ngưỡng mong chư Phật và Bồ Tát thùy từ gia hộ độ cho hương linh………, thần thức được nhẹ nhàng, trí huệ phát sáng để nhận chân ra điều sai lầm đã tạo tác, biết thành tâm ăn năn, sám hối về những nghiệp chướng đã gây tạo từ nhiều đời nhiều kiếp cho đến kiếp vừa qua.

Cúi lạy Đức Từ Phụ A Di Đà Phật, Đức Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi cứu khổ, cùng Đức Đại Hùng Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát, U Minh Giáo Chủ Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, rủ lòng thương xót, phóng quang tiếp dẫn thần thức của hương linh………, vãng sanh Cực Lạc Quốc.

Nguyện đem công đức này,

Trang nghiêm Phật Tịnh Độ

Hồi hướng cho Hương Linh………,

Cùng oán thân trái chủ

Trên đền bốn ơn nặng

Dưới cứu khổ tam đồ

Nếu có ai thấy nghe

Đều phát lòng Bồ Đề

Hết một báu thân này

Đồng sanh cõi Cực Lạc. o

[Ðứng dậy và tất cả đồng tụng phần kết thúc.]

Tự quy y Phật:

Xin nguyện chúng sanh,

Thể theo Đạo cả,

Tự quy y Pháp :

Xin nguyện chúng sanh,

Thấu rõ Kinh Tạng,

Tự quy y Tăng :

Xin nguyện chúng sanh,

Thống Lý đại chúng,

Hết thảy không ngại. [1 lạy] o

Tụng kinh niệm Phật là để thức tỉnh tâm linh Công Năng và Oai Lực của Địa Tạng Bồ Tát Phật giáo – Nghi thức tụng niệm Quán Thế Âm Bồ Tát

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Trong thế giới tâm linh, những người mới mất đi nói chung hay những thai nhi khi bị chết đi thường trở thành những oan hồn khó siêu thoát, lang thang trên trần gian. Những vong nhi đó mang trong lòng mình sự oán hận, căm thù vì chúng bị chính cha mẹ không cho chào đời, tạo ra nhiều nghịch cảnh.

Chính vì vậy, việc cúng vong hồn thai nhi và biết bài văn khấn vong thai nhi là một điều cần thiết, hành động này giúp thai nhi siêu thoát, không còn oán hận cha mẹ.

Tùy theo đặc điểm mỗi nơi thì có những cách chuẩn bị đồ cúng khác nhau, tuy nhiên thường có những lễ vật sau đây:

• Bố mẹ chuẩn bị sữa ông thọ pha ra ly hoặc sữa hộp nhỏ, nhớ kèm ống hút
• Một số kẹo ánh loại ngon như Sô cô la càng tốt
• Chuẩn bị 2 bộ quần áo giấy kèm theo giấy tiền vàng bạc

Bài cúng cho vong thai nhi mà bố mẹ nên biết

“OM AH HUNG Xin nhờ lửa làm tan chảy không còn sót những món diệu dục đơn giản nhưng quí giá này hóa một đám mây vô tận trong không gian thành một tiệc cúng dường không chấp trước, xin cho con dâng cúng lên chín phương Trời mười Phương Phật chư Phật mười phương. Hôm nay là ngày… tháng… năm… Tín chủ con là… ở tại số nhà… thành kính dâng lên cúng dường Chư Phật mong Chư Phật ban phước cho toàn thể chúng sinh không chừa sót một ai những điều an lành nhất. Con cũng xin nhờ vào tiệc cúng dường này, ánh sáng từ bi và trí tuệ của Chư phật sẽ hiện hữu trong tâm con và tất cả mọi người đồng thời chiếu sáng tất thảy các cõi khác để tất thảy hướng về Phật Pháp. Con nguyện với lòng thành tâm của mình trước Chư Phật xin được sám hối mọi lỗi lầm do thân khẩu ý con đã phạm phải từ trước tới nay. Con xin cúng dường tới các chư thiên, thiện thần, hộ pháp mong các ngài che chở cho con cùng gia đình luôn an lành, thoát khỏi mọi thế lực xấu và ác của cõi dương và cõi âm. Con cũng xin được nhờ vào lễ hỏa cúng này, hồi hướng cầu siêu cho tất cả các chúng sinh không chừa sót một ai đang lang thang trong cõi thân trung ấm hay cõi âm để họ bớt sợ hãi, đau khổ và nhanh chóng được chuyển nghiệp. Con cầu xin được cầu siêu cho cửu huyền thất tổ gia tiên gia tộc họ… cho cha…, mẹ… hay…. được hoan hỉ và sớm siêu thoát về nơi cực lạc hay cõi an lành khác”.

Bỏ đồ cúng cho vong nhi vào đốt… rồi khấn tiếp:

“Đặc biệt con xin được thành tâm sám hối cho nghiệp sát con phạm phải đối với các hài nhi đã từng kết duyên cùng con mà con chối bỏ. Cầu mong các hài nhi tha thứ và xóa bỏ mọi tâm tư oán hờn gây chướng ngại tới con, cầu mong các vong nhi buông bỏ và sớm chuyển đầu thai vào các cõi an lành mới. Cầu mong tất cả các vong nhi khác cũng đều hoan hỉ và siêu thoát như vậy. Con nguyện sẽ gắng làm những điều thiện để hồi hướng, trợ duyên cho các vong nhi sớm được siêu thoát [nguyện thêm gì tùy tâm khấn ra…]. Cầu mong cho lời nguyện lành của con được thành sự thật.

Nếu đã tu thì đọc mật chú, nếu không biết thì đọc thần chú sáu âm của Bồ tát Quán Thế Âm “OM MA NI PADE ME HUM” 108 lần [Cách đọc: “ôm ma ni pát đờ [đờ đọc thầm âm gió] mê hum”.

Sau khi cúng xong hãy nói:

“Lễ hỏa cúng đến đây là kết thúc, xin được mời các ngài và các chư vị an tọa về nơi trụ xứ của mình và chỉ trở lại khi gia chủ có lời thỉnh mời. Xin các vong hãy hoan hỷ đón nhận tấm lòng thành của gia chủ mà sớm được siêu thoát” . Cũng xin che chở cho gia chủ mọi sự được tốt đẹp an lành. Gia chủ xin cảm tạ.

--- Bài cũ hơn ---