Giáo lý tân tòng là gì năm 2024

Người t�n t�ng (catechumen) c� phải xưng tội trước khi được rửa tội hay kh�ng v� c� cha đ� bắt phải xưng tội, lấy cớ l� tập cho quen !

• Tại sao Ph� tế kh�ng được rửa tội cho người lớn (adults)?

Trả lời:

1- T�n t�ng (Catechumens) l� những người lớn chưa từng được rửa tội hữu hiệu trong một gi�o hội n�o, nhưng nay muốn gia nhập Gi�o Hội C�ng Gi�o. Họ được đ�o luyện trong một Chương tr�nh nhập Đạo gọi vắn tắt l� RCIA (= Rite of Christian Initiation of Adults.) Chương tr�nh n�y k�o d�i từ một đến hai năm, t�y gi�o Xứ, v� người t�n t�ng sẽ được l�nh ba b� t�ch Th�nh Tẩy (Rửa tội), Th�m sức v� Th�nh Thể trong đ�m Vọng Phục Sinh.

Trong thời gian đ�o luyện (Formation) người T�n T�ng được học kỹ về ba b� t�ch n�i tr�n. Gi�o l� vi�n phải đặc biệt cắt nghĩa r� cho họ biết gi�o l� của Gi�o Hội về hiệu quả của b� t�ch Rửa tội l� "tất cả mọi tội lỗi đếu được tha, tội nguy�n tổ v� tội của bản th�n m�nh, c�ng với c�c h�nh phạt của tội lỗi�" (x. SGLGHCG, số 1263). Nghĩa l� khi l�nh nhận bi t�ch Th�nh Tẫy th� mọi tội của con người - từ tội nguy�n tổ (original sin) cho đến tội c� nh�n (personal sins) - đều được tha một lần c�ng với mọi h�nh phạt của c�c tội đ�... Cho n�n gi�o l� vi�n phải dạy căn kẽ v� gi�p "người t�n t�ng thống hối về tội lỗi của m�nh" để xin Ch�a thứ tha mọi tội qua b� t�ch rửa tội m� th�i (x. gi�o luật số 865 &1)

Nghĩa l� họ kh�ng cần v� kh�ng c� luật n�o buộc họ phải xưng tội trước khi được rửa tội, v� l�m như vậy l� m�u thuẫn vời mục đ�ch v� hiệu quả của b� t�ch Th�nh Tẩy, l� "cửa ng� đi v�o c�c b� t�ch kh�c" (cf. no. 849). N�i r� hơn, nếu ai chưa được rửa tội th�nh sự (validly) th� kh�ng thể l�nh nhận c�c b� t�ch kh�c c�ch hữu hiệu được.

Th� dụ, một người ngoại gi�o kh�ng thể đến gặp một linh mục để xin xưng tội, xức dầu hay rước Minh Th�nh Ch�a, v� bất cứ l� do v� ho�n cảnh n�o. V� cũng kh�ng linh mục n�o c� thể l�m những việc n�y m� kh�ng đ�i hỏi người xin phải sẵn l�ng muốn nhận l�nh b� t�ch rửa tội trước ti�n. T�m lại, nếu chưa rửa tội th� kh�ng thể cử h�nh b� t�ch h�a giải (xưng tội) hay bất cứ b� t�ch n�o kh�c được.

Những ai c� tr�ch nhiệm trong việc dạy gi�o l� T�n T�ng phải hiểu r� điều n�y khi gi�p c�c ứng vi�n muốn xin gia nhập Đạo C�ng Gi�o trong Gi�o Hội qua ba b� t�ch Th�nh Tẩy, Th�m sức v� Th�nh Thể.

2- Tại sao Ph� Tế kh�ng được rửa tội cho người lớn?

Th�ng thường th� Thừa t�c vi�n của b� t�ch Rửa tội l� Gi�m mục, Linh mục v� Ph� tế. (cf. no. 861 & 1)

Tuy nhi�n, trong thực tế, th� Ph� tế chỉ được rửa tội cho trẻ em theo sự ủy nhiệm của cha xứ. Ri�ng đối với người lớn (adults) kể cả thanh thiếu ni�n từ 14 tuổi trở l�n th� phải theo học chương tr�nh gi�o l� d�nh cho người T�n T�ng như đ� n�i ở phần tr�n. Nghĩa l� v�o cuối chương tr�nh học, họ sẽ được rửa tội , th�m sức v� rước M�nh Th�nh Ch�a trong đ�m Vọng Phục Sinh. V� thế Ph� tế kh�ng được rửa tội cho người lớn v� kh�ng được ph�p ban b� t�ch Th�m sức sau khi rửa tội.

Chỉ c� Gi�m mục hoăc linh mục được Gi�m mục Bản Quyền cho ph�p th� mới được ban b� t�ch Th�m sức.

Nhưng trong trường hợp khẩn cấp, (nguy tử) th� ph� tế hay bất cứ người gi�o d�n n�o cũng c� thể rửa tội cho người lớn hay trẻ em khi kh�ng t�m được linh mục hay Gi�m mục...

Có lý! Nhưng chỉ có lý tương đối thôi! Gia đình tôi theo đạo từ đời các cụ cố nội ngoại, nay đã 125 năm, nhưng tôi không ước mong các anh chị em tân tòng hôm nay có đức tin giống như đức tin của người nhà mình hay của chính bản thân mình! Tôi biết nhiều người là tân tòng có đời sống đạo tuyệt vời… Mà nói cho cùng, tất cả các môn đệ nam nữ của Đức Giêsu thuở ban đầu ấy cũng đều là ‘tân tòng’ thôi. Cho đến khi Đức Giêsu chết và sống lại thì họ theo Người chưa được ba năm…

Quả thật, ‘cựu tòng’ nhiều khi cũng có điều bất lợi. Đó là khi người ta đóng kín và ‘chết nếp’ trong những cách hiểu đạo và sống đạo bất cập nào đó, trong những ‘truyền thống’ quen thuộc nào đó. Gần chùa gọi bụt bằng anh! Đó là khi người ta mất khả năng mở ra để biết ngạc nhiên và biết đón nhận điều mới mẻ. Tôi thường ước mong mình bớt ‘bị điều kiện hoá’, để có thể đọc câu chuyện của Đức Giêsu, gặp gỡ Người và rung cảm trước Người như thể lần đầu. Chắc chắn đó sẽ là một kinh nghiệm có sức khai trí và khai tâm nhiều lắm. Lần đầu, hay thuở ban đầu, là một kinh nghiệm khôn tả. Chúa đã không buồn trách Hội thánh Ê phê sô vì họ đã đánh mất “tình yêu thuở ban đầu” đó sao? Cần nhớ, Hội thánh này được nhìn nhận là rất kiên nhẫn, từng trải và dày dạn.

Hoá ra ‘tân tòng’ không hẳn là kém lợi thế hơn ‘cựu tòng’, thực tế có thể ngược lại. Anh chị em tân tòng hãy cảm ơn Chúa vì mình được cơ hội viết câu chuyện đức tin và tình yêu của mình trên trang giấy trắng. Một câu chuyện thật tuyệt vời đang mời gọi ngòi bút của anh chị em! Còn chúng ta, những tín hữu cựu tòng, vẫn còn cơ hội nếu biết khao khát làm mới lại đức tin và tình yêu ấy. Xin Chúa ban cho chúng ta “quả tim mới” và “thần khí mới”. Đây là thao thức mục vụ rất sâu xa của Đức Thánh cha Phan xi cô:

“Đức Ki tô đang sống! … Người mang sự tươi trẻ đến cho thế giới chúng ta, và mọi sự được Người chạm đến đều trở nên trẻ trung, mới mẻ, đầy tràn sức sống… Dù các con đi lạc xa đến đâu, Người là Đấng Phục Sinh vẫn luôn ở đó … chờ mong các con trở về với Người và bắt đầu lại mọi sự” (Christus Vivit, 1-2).

Đây cũng là cảm hứng và tầm nhìn của Phong trào linh đạo “Con Đường Tân Dự Tòng”, nhằm giúp cho mọi người sống kinh nghiệm TÂN TÒNG của mình! Bởi tình yêu đích thực thì luôn mới mẻ.

Học giáo lý dự tòng trong bao lâu?

Thời gian học giáo lý dự tòng thông thường là sáu tháng.

Người tân tòng là gì?

Tân tòng là danh xưng để gọi một người trưởng thành tự nguyện cải đạo về đạo Công giáo, hay còn gọi là người đạo theo. Trong phạm vi bài này, mình không nói về người theo đạo để lấy chồng/vợ - vì họ ít nhiều sẽ không cô đơn. Sau đêm nhạc thánh ca mừng Giáng sinh ở nhà thờ, mình chóng mặt quá phải nhờ bố đến đón về.

Dù tổng và tân tổng là gì?

Dự tòng: nên rửa tội trước ngày cưới khoảng từ 1-3 tháng, kèm giấy Chứng nhận Kết hôn (bảo đảm lấy nhau). 6.2. Tân tòng: Sau khi được rửa tội phải gửi ngay Chứng chỉ Rửa tội cho cha xứ nơi mình cư trú để được nhập xứ: từ nơi đây giới thiệu Hôn phối hoặc mở Hồ sơ Hôn phối, chứ không phải tại nhà thờ đã cho rửa tội.

Dù tổng là gì?

Dự tòng là thời gian của việc luyện tập và thực hành đức tin cũng như đời sống Kitô hữu, khởi đầu bằng những mầu nhiệm cứu độ và một đời sống Tin Mừng mạch lạc thông qua hành trình đức tin, phụng vụ và đức ái. Thời gian này kết thúc bằng nghi lễ tuyển chọn.