SUNY Broome Kỳ nghỉ Xuân 2023
Bước đều
Cách sử dụng giáo trình này
Chúng tôi có rất nhiều tài liệu cần xem qua, vì vậy chúng tôi có thể không đề cập đến mọi thứ được liệt kê trong giáo trình 24 tháng giêng. Chủng tộc là gì? Như James N. Gregory viết trong The Southern Diaspora. Cuộc di cư vĩ đại của người miền Nam da đen và da trắng đã biến đổi nước Mỹ như thế nào Trắng và Đen không bao giờ là những phạm trù rõ ràng, ngay cả ở một nơi như miền Nam [Mỹ] đã làm rất nhiều để ghi chúng vào luật Và "diaspora" nghĩa là gì? Từ "diaspora" có nguồn gốc từ Hy Lạp. Nó lần đầu tiên được sử dụng bởi người Hy Lạp cổ đại mô tả di cư thuộc địa của họ vào thế giới Địa Trung Hải và Cận châu Á. Thuật ngữ này sau đó được sử dụng để mô tả việc trục xuất hàng loạt người Do Thái khỏi Palestine vào năm 70 A. D. , khi cuộc nổi dậy của họ bị nghiền nát bởi những người La Mã thuộc địa và họ bị phân tán giữa các quốc gia. James N. Gregory định nghĩa từ này đề cập đến “sự phân tán dân số do hậu quả lịch sử. . . những người được truyền cảm hứng bởi cơ hội cũng như bởi sự áp bức. ” Cộng đồng người di cư đầu tiên mà chúng ta sẽ khám phá là sự phân tán bắt buộc của người châu Phi đến Thế giới mới trong cảnh nô lệ. Thứ hai là Cuộc di cư vĩ đại của người Mỹ da đen từ miền Nam nước Mỹ lên miền Bắc 26 tháng giêng. Rễ/Dân ca/Nhạc Americana trên blog Bài hát Tây và Đông Phi (phiên âm nhạc cho những người đọc nhạc) 2 tháng 2. Âm nhạc của nô lệ ở thế giới mới ngày 7 tháng 2. tâm linh [Ghi chú. Do quan điểm thay đổi về từ "Người da đen", những người tâm linh hiện nay thường được gọi là "Những người tâm linh người Mỹ gốc Phi" hoặc chỉ là "những người tâm linh. ” Tuy nhiên, một số học giả cho rằng thuật ngữ chính xác vẫn là “Tâm linh của người da đen”. ” Tiến sĩ. Alisha Jones, một trong những chuyên gia hàng đầu thế giới về nhạc thiêng liêng Da đen, giải thích trong dòng tweet bên dưới. ] Đọc Đồng hồ. “Tiếng chuông và sự ra đời của tôn giáo người Mỹ gốc Phi” trên blog Tháng Hai. 9. Tâm linh trong thời kỳ hậu Bellum. Hôm nay họp lớp ở thư viện Chân dung các ca sĩ Fisk Jubilee do Nữ hoàng Victoria ủy thác sau khi nghe họ hát, 1873Đoạn trích The Gift of Black Folk. “Bài dân ca Mỹ W. E. B. Du Bois Chúng ta sẽ xem Walk Together Children trong lớp, một bộ phim tài liệu về Fisk Jubilee Singers. Đoạn giới thiệu ở đây https. //www. pbs. org/show/đi bộ-cùng-trẻ-em-kỷ-niệm-150-fisk-jubilee-singers/ trên blog Tháng Hai. 14. Minstrelsy đen trắng Người chơi xương, William Sidney Mount (1856) (TW/CW. Minstrelsy là nguồn chính và vị trí tiếp tục của một số hình ảnh và âm thanh xúc phạm nhất của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc ở Mỹ. Xin lưu ý rằng trong đơn vị này, bạn sẽ thấy và nghe thấy nhiều hình ảnh xúc phạm và gây phiền nhiễu và ngôn ngữ xúc phạm. ) Đọc Blackface là gì?, p. 19-34 và 98-112, Ayanna Thompson Tháng Hai. 16. Minstrelsy trong bối cảnh hiện đại “Trước khi nó biến mất. Trình diễn và cải tạo các bài hát từ Blackface Minstrelsy,” Sheryl Kaskowitz https. //fb. xem/3Hz4k6uurT/ Tháng Hai. 21. dân ca thế tục. Nhạc blues Đọc. Dậm chân vào nhạc Blues, Albert Murray (trích đoạn) Nghe các bài hát sau
Bạn có thể phát hiện bất kỳ điểm tương đồng nào giữa các bài hát Tây Phi và bài hát blues không? The 12 Blues Scales, phiên âm và xuất bản bởi Jamie Aebersold, 1970trên blog
trên blog Đồng hồ Ngày 28 tháng 2. Blueswomen trên blog 2 tháng 3. Họp lớp trong thư viện ngày 7 tháng 3. Người biểu diễn da đen trong truyền thống âm nhạc cổ điển
trên blog ngày 9 tháng 3 “Hãy nghe tôi nói. Bản hòa tấu piano cung Đô thứ, Helen Eugenia Hagan,” James Bennett Julia Perry (1924-1979). Stabat Mater ngày 16 tháng 3. Âm nhạc thiêng liêng đen trong thế kỷ 20 và 21
Chloe Valdary trên Beyoncé và Nữ tính thiêng liêng
21 – 23 tháng 3. Kỳ nghỉ xuân 28 tháng 3. Phục hưng Harlem
30 tháng 3. Bắt đầu nhạc Jazz Mười yếu tố cơ bản của nhạc Jazz, Langston Hughes trên blog Chúng ta sẽ xem tập 1 của bộ phim tài liệu Jazz của Ken Burns trong lớp ngày 4 tháng 4. Jazz trong những năm 1930 và 1940 6 tháng 4 Xem phim tài liệu ngắn này về sự phát triển của bebop của Caira Lee
13 tháng 4. Ca sĩ nhạc Jazz quan trọng nhất của thế kỷ 20
trên blog ngày 18 tháng 4. không có lớp học. triệu tập
trên blog Chúng ta sẽ xem bộ phim The Cry of Jazz năm 1959 trong lớp ngày 25 tháng 4. “The Blues có một đứa con và họ gọi nó là Rock and Roll“ Khi chúng ta làm việc với đơn vị này, hãy ghi nhớ những cách mà nhịp điệu và nhạc blues/rock and roll phản ánh sự miền nam hóa theo nghĩa đen của các hình thức âm nhạc phổ biến của Mỹ. Làm thế nào và tại sao điều này xảy ra? Xem màn trình diễn của James Brown tại T. A. M. I. Hiển thị năm 1964
trên blog ngày 27 tháng 4. bài hát tự do. Âm nhạc của Phong trào Dân quyền và Hơn thế nữa Xem đoạn phim về các cuộc tuần hành Selma đến Montgomery năm 1965 và một đoạn trích bài phát biểu của King's Montgomery “Thư từ Nhà tù Birmingham,” Rev. Tiến sĩ. Martin Luther King, Jr. Đồng hồ Từ một chuyên mục của Eddie Quinn, tù nhân trong Nhà tù bang Wisconsin và là nhạc sĩ của ban nhạc soul huyền thoại trong tù Upheaval, 1971Từ Revolution in Our Time. Lời hứa của Đảng Báo đen với Nhân dân (Kekla Magoon) “Những gì chúng ta muốn,” Stokely Carmichael trên blog Ngày 4 tháng Năm. chủ nghĩa tương lai (Từ phần giới thiệu về Afrofuturism và Digital Humanities. Cho tôi thấy và tôi sẽ tương tác khác đi (Bryan W. Carter) Afrofuturism mang tính lý thuyết cao và liên ngành. Các bài đọc dày đặc, vì vậy hãy dành nhiều thời gian để xem qua chúng trên blog Có thể. 9. Câu chuyện về nguồn gốc Hip Hop TW/CW. Khi chúng ta chuyển sang rap và hip-hop, chúng ta sẽ bắt gặp ngày càng nhiều ngôn ngữ, câu chuyện và hình ảnh rõ ràng/xúc phạm trong cả âm nhạc và các bài đọc quan trọng.“The Blues đã chết vì đất sản sinh ra The Blues hoặc bị bỏ hoang hoặc bị bê tông bao phủ. Tuy nhiên, sự nhạy cảm của Blues, sự thôi thúc vươn lên bằng cách tuyên bố rằng thời điểm khó khăn như thế nào, tiếng cười để không khóc, sự tôn vinh sức mạnh biến đổi của bạo lực – tất cả những điều đó đều được tìm thấy trong nhạc Blues của thập niên 90, mà . ” (Kalamu ya Salaam) |